بواسطة أو دونها كما في السباحة في الماء
وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
أي لذيذ المطاعم والمشارب وسائر ما يستلذونه وينتفعون به .
وقيل المراد الزبد والتمر والحلوى وجعل رزق غيرهم مما لا يخفى ، وقيل إن جميع الأغذية إما نباتية كالثمار والحبوب وأما حيوانية كاللحم والسمن واللبن ولا يتغذى الإنسان إلا بأطيب القسمين بعد الطبخ الكامل والنضج التام ولا يحصل هذا لغير الإنسان .
وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا
والأقرب في الفرق بين التكريم والتفضيل أن يقال إن اللّه كرم الإنسان على سائر الحيوان بأمور خلقية طبعية ذاتية مثل العقل ثم عرفه بواسطته اكتساب العقائد الصحيحة والأخلاق الفاضلة فالأول هو التكريم والثاني هو التفضيل .
أجمل سبحانه هذا الكثير ولم يبين أنواعه فأفاد ذلك إن بني آدم فضلهم اللّه سبحانه على كثير من مخلوقاته لا على الكل ، وقد شغل كثير من أهل العلم بما لم تكن إليه حاجة ولا تتعلق به فائدة وهو مسألة تفضيل الملائكة على الأنبياء والأنبياء على الملائكة ، ومن جملة ما تمسك به مفضلو الأنبياء عليهم السلام على الملائكة هذه الآية ولا دلالة لها على المطلوب لما عرفت من إجمال الكثير وعدم تبيينه ، والتعصب في هذه المسألة هو الذي حمل بعض الأشاعرة على تفسير الكثير هنا بالجميع حتى يتم له التفضيل على الملائكة وهو تعسف لا حاجة إليه .
وتمسك بعض المعتزلة بهذه الآية على تفضيل الملائكة على الأنبياء ولا دلالة لها على ذلك فإنه لم يقم دليل على أن الملائكة من القليل الخارج عن هذا الكثير ولو سلمنا ذلك فليس فيما خرج عن هذا الكثير ما يفيد إنه أفضل من بني آدم بل غاية ما فيه إنه لم يكن الإنسان مفضلا عليه فيحتمل أن يكون مساويا للإنسان ، ويحتمل أن يكون أفضل منه ومع الاحتمال لا يتم الاستدلال ، والتأكيد بقوله
تَفْضِيلًا
يدل على عظم هذا التفضيل وإنه بمكان مكين فعلى بني آدم أن يتلقوه بالشكر ويحذروا من كفرانه .
يَوْمَ
أي أذكر يوم
نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
قال الزجاج : يعني يوم القيامة وقرىء يدعو بالتحتية ، ويدعى على المجهول ، والأناس فعال بضم الفاء ويجوز حذف الهمزة تخففا على غير قياس فيبقى ناس ووزنه عال والباء للإلصاق كما تقول أدعوك باسمك .
ويجوز أن تكون متعلقة بمحذوف هو حال والتقدير ندعو كل أناس متلبسين بإمامهم أي يدعون وإمامهم فيهم نحو ركب الأمير بجنوده والأول أولى ، والإمام في اللغة كل ما يؤتم به من نبي أو مقدم في الدين أو الكتاب .