سننه من حديث أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح » « 1 » .
وَالْيَتامى
أي وهكذا اليتامى المحاويج الفقراء أولى بالصدقة من الفقراء الذين ليسوا بيتامى لعدم قدرتهم على الكسب ، واليتيم هو الذي لا أب له مع الصغر
وَالْمَساكِينَ
جمع مسكين ، والمسكين الساكن إلى ما في أيدي الناس لكونه لا يجد شيئا
وَابْنَ السَّبِيلِ
المسافر المنقطع ، وجعل ابنا للسبيل لملازمته له ، وهو اسم جنس أو واحد أريد به الجمع .
وَالسَّائِلِينَ
يعني الطالبين للإحسان المستطعمين ولو كانوا أغنياء ، عن علي بن أبي طالب أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « للسائل حق ولو جاء على فرس » « 2 » أخرجه أحمد وأبو داود ، وعن زيد بن أسلم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أعطوا السائل ولو جاء على فرس » « 3 » ، أخرجه مالك في الموطأ ، وعن أم نجيد قالت : قلت يا رسول اللّه المسكين ليقوم على بابي فلم أجد شيئا أعطيه إياه قال : « إن لم تجدي إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده » « 4 » ، أخرجه أبو داود والترمذي وقال حديث صحيح ، وفي رواية مالك في الموطأ عنها أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « ردوا المسكين ولو بظلف محرق » « 5 » .
وَفِي الرِّقابِ
يعني المكاتبين وقيل هو فك النسمة وعتق الرقبة وفداء الأسارى أي دفعه في فكها أي لأجله وبسببه
وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ
المفروضة ، فيه دليل على أن الإيتاء المتقدم هو صدقة التطوع لا صدقة الفريضة
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا
اللّه أو الناس ، قيل المراد بالعهد القيام بحدود اللّه والعمل بطاعته وقيل النذر ونحوه ، وقيل الوفاء بالمواعيد والبر في الحلف وأداء الأمانات
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ
الشدة والفقر
وَالضَّرَّاءِ
المرض والزمانة ، والبأساء والضراء اسمان بنيا على فعلاء ولا فعل لهما لأنهما اسمان وليسا بنعت ونصب والصابرين على المدح وقيل على الاختصاص ، ولم يعطف على ما قبله لمزيد شرف الصبر وفضيلته . قال أبو علي إذا ذكرت صفات للمدح أو الذم وخولف الأعراب في بعضها فذلك تفنن ويسمى قطعا ، لأن تغيير المألوف يدل على زيادة ترغيب في استماع الذكر ومزيد اهتمام بشأنه .
هامش
باب 82 ، وابن ماجة في الزكاة باب 24 ، والدارمي في الزكاة باب 23 ، وأحمد في المسند 3 / 502 ، 6 / 363 .
( 1 ) أخرجه الدارمي في الزكاة باب 38 ، وأحمد في المسند 3 / 402 ، 5 / 416 .
( 2 ) أخرجه أبو داود في الزكاة باب 33 ، والترمذي في القيامة باب 41 ، وأحمد في المسند 1 / 201 .
( 3 ) أخرجه مالك في الصدقة حديث 3 .
( 4 ) أخرجه أبو داود في الزكاة باب 33 ، والترمذي في الزكاة باب 29 ، وأحمد في المسند 6 / 383 .
( 5 ) أخرجه مالك في صفة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حديث 8 .