المقتضية لأن لا يرضى بأقلّ قليل من الظّلم ، فكيف بالكثير .
قيل : إنّ أعرابيا قال لعبد الملك بن مروان : قد سمعت ما قال اللّه في المطفّفين - أراد أنّه تعالى بالغ في تهديد المطفّف في أخذ القليل بالكيل والوزن - فكيف حالك وأنت تأخذ الكثير من أموال المسلمين بلا كيل ولا وزن « 1 » .
[ سورة المطففين ( 83 ) : الآيات 7 إلى 13 ]
كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7 ) وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ ( 8 ) كِتابٌ مَرْقُومٌ ( 9 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 10 ) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11 )
وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 ) إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 13 )
ثمّ بالغ سبحانه في تهديد المطفّفين والردع عنه بقوله : :
كَلَّا
ليس أمر التطفيف بهذه الحقارة التي تظنّونها . وقيل : إنّ
كَلَّا
هنا بمعنى حقّا « 2 »
إِنَّ كِتابَ
أعمال
الفُجَّارِ
الذين منهم المطفّفون
لَفِي سِجِّينٍ
والأرض السابعة السّفلى ، كما عن الباقر عليه السّلام وابن عباس « 3 » ، لغاية بشاعته وحقارته ، أو في أسفل منها في مكان مظلم هو مسكن إبليس وذريّته ، كما عن بعض المفسّرين « 4 » . أو في صخرة تحت الأرض السّفلى ، كما عن بعض آخر « 5 » .
وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله ، قال : « سجّين جبّ في جهنّم » « 6 » .
أقول : الظاهر أنّه علم مأخوذ من السجن .
عن الباقر عليه السّلام - في رواية - « وأمّا الكافر فيصعد بعمله وروحه حتّى إذا بلغ في السماء نادى مناد :
اهبطوا به إلى سجّين ، وهو واد بحضر موت يقال له : برهوت » « 7 » .
أقول : يحتمل أن يكون لسجّين معنيان .
وعن الكاظم عليه السّلام أنّه سئل عن قوله تعالى :
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
قال : « هم الذين فجروا في حقّ الأئمة واعتدوا عليهم » « 8 » .
أقول : الظاهر أنّهم أظهر مصاديق الفجّار ، كما أنّ قول الصادق عليه السّلام قال : « هو فلان وفلان » كذلك « 9 » .
ثمّ عظّم سبحانه السجّين إرعابا للقلوب بقوله : :
وَما أَدْراكَ
أيّها الإنسان
ما سِجِّينٌ
ثمّ قيل : إنّ
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 10 : 366 .
( 2 ) . تفسير الرازي 31 : 92 ، تفسير روح البيان 10 : 366 .
( 3 ) . تفسير القمي 2 : 410 ، تفسير الصافي 5 : 299 ، ولم ترد فيهما كلمة : السفلى ، تفسير الرازي 31 : 92 .
( 4 ) . تفسير الرازي 31 : 92 ، تفسير أبي السعود 9 : 126 .
( 5 ) . تفسير الرازي 31 : 92 .
( 6 ) . مجمع البيان 10 : 688 ، تفسير الرازي 31 : 92 .
( 7 ) . مجمع البيان 4 : 646 ، تفسير الصافي 5 : 299 .
( 8 ) . الكافي 1 : 361 / 91 ، تفسير الصافي 5 : 299 .
( 9 ) . تفسير القمي 2 : 411 ، تفسير الصافي 5 : 299 .