تحت ضوء الشمس « 1 » . وعن القمي قال : النّجوم تكنس بالنهار فلا تبين « 2 » .
وعن الباقر عليه السّلام أنّه سئل عنها فقال : « إمام يخنس سنة ستّين ومائتين ، ثمّ يظهر كالشّهاب يتوقّد في الليلة الظلماء ، وإن أدركت زمانه قرّت عينك » « 3 » .
أقول : هذا تأويل ، والأول تنزيل .
وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ
وأقبل ظلامه ، أو أدبر
وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ
وأقبل بطلوعه روح ونسيم أو تكامل ضوؤه وامتدّ .
[ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 19 إلى 21 ]
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 19 ) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ( 20 ) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ( 21 )
ثمّ ذكر سبحانه المقسم عليه ، وهو كون القرآن كلام اللّه بقوله :
إِنَّهُ لَقَوْلُ
اللّه العظيم النازل بتوسّط
رَسُولٍ كَرِيمٍ
على اللّه رسالة منه وقيل : إنّ المراد أنّ هذا الذي أخبركم من أمر الساعة القول جبرئيل بالرسالة من اللّه « 4 » . وقيل : إنّ من كرم جبرئيل أنّه يعطى أفضل العطايا ، وهو الوحي والمعرفة والهداية ، ويعطف على المؤمنين ويقهر أعداءهم « 5 » .
ذِي قُوَّةٍ
شديدة وقدرة على امتثال أوامر اللّه تعالى . روي أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله قال لجبرئيل : « ذكر اللّه قوّتك ، فأخبرني بشيء من آثارها . قال : رفعت قرى قوم لوط الأربع من الماء الأسود بقوادم جناحي حتّى سمع أهل السماء نباح الكلب وأصوات الدّيكة ثمّ قلبتها » « 6 » .
وقيل : إنّ المراد القوّة في طاعة اللّه ، وترك الإخلال بها من أول الخلق إلى آخر الدنيا « 7 » .
عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ
العظيم والسلطان القاهر الغالب
مَكِينٍ
ورفيع المنزلة وعظيم الشأن
مُطاعٍ ثَمَّ
وفي السماء بين الملائكة لا يتخلّف أحد منهم عن أمره
أَمِينٍ
على وحي اللّه ورسالاته ، قد عصمه اللّه من الخيانة والزّلل .
عن ( المجمع ) : في الحديث : « أنّ رسول اللّه قال لجبرئيل : ما أحسن ما أثنى عليك ربّك
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
فما كانت قوّتك وما كانت أمانتك ؟ فقال : أمّا قوّتي فانّي بعثت إلى مدائن لوط ، وهي أربع مدائن ، في كلّ مدينة أربعمائة ألف مقاتل سوى الذراري ، فحملتهم
هامش
( 1 ) . تفسير الصافي 5 : 292 .
( 2 ) . تفسير القمي 2 : 408 ، تفسير الصافي 5 : 292 .
( 3 ) . الكافي 1 : 276 / 22 ، تفسير الصافي 5 : 292 .
( 4 ) . تفسير الرازي 31 : 73 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 10 : 351 .
( 6 و 7 ) . تفسير روح البيان 10 : 351 .