سُيِّرَتْ
ورفعت في الأرض ، وحرّكت بسرعة كالسّحاب في وجهها ، أو في الجوّ بالزّلزلة الحاصلة بالنفخة الثانية
وَإِذَا الْعِشارُ
والنّوق الحوامل التي مضت من مدّة حملها عشرة أشهر ، وهي أحبّ الأموال عند العرب
عُطِّلَتْ
وتركت مسيّبة مهملة لا داعي لها ، لاشتغال أهلها بأنفسهم ، وهي كناية عن غفلة الناس عن أموال الدنيا لرفع حاجتهم عنها ، وغلبة الوحشة والدهشة عليهم
وَإِذَا الْوُحُوشُ
والحيوانات البرية الفارّة عن غير جنسها
حُشِرَتْ
وجمعت في موقف القيامة واختلط بعضها ببعض وبالانسان بلا تعرّض للغير من شدّة أهوال اليوم .
وقيل : يعني بعثت للقصاص إظهارا للعدل « 1 » ، قيل : يحشر كلّ حيوان حتّى الذّباب للقصاص ، فإذا قضي بينها ردّت ترابا ، فلا يبقى منها إلّا ما فيه سرور بني آدم وإعجاب المؤمن بصورته أو بصوته كالطّاوس والبلبل « 2 » . وعن ابن عباس : حشرها موتها « 3 » .
وَإِذَا الْبِحارُ
كلّها
سُجِّرَتْ
وانقلب ماؤها نارا ، كما عن ابن عباس « 4 » . وعن ابن عمر أنّه لمّا رأى بحرا قال : يا بحر متى تعود نارا « 5 » . وقيل : يعني ملئت بتفجّر بعضها إلى بعض ، فيصير الكلّ بحرا واحدا ، أو حميت « 6 » ، أو نشفت فلا يبقى فيها رطوبة « 7 » .
وَإِذَا النُّفُوسُ
والأرواح
زُوِّجَتْ
بالأجساد ، أو قرنت بمن كان مثلها في الخير والشّر ، فيضمّ الصالح بالصالح ، والفاجر بالفاجر ، أو جعلت أزواجا ثلاثة : أصحاب الميمنة ، وأصحاب المشأمة ، والمقرّبين ، أو قرنت بالملائكة الذين كانوا كتّابه أعمالهم ، أو قرنتت بأعمالهم ، أو قرنت بشياطينهم .
وعن ابن عباس : زوّجت نفوس المؤمنين بالحور العين ، وقرنت نفوس الكفّار بالشياطين « 8 » . أو قرنت كلّ نفس بأهل دينها « 9 » ، اليهود باليهود ، والنصارى بالنصارى ، والمجوس بالمجوس « 10 » .
وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ
والبنت المدفونة حيّة
سُئِلَتْ
من جانب اللّه أنّها
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ
تبكيتا لقاتلها ، وتسلية لها ، وإظهارا لشدّة الغضب على وائدها .
قيل : كان الرجل إذا ولدت له بنت فأراد أن يستحييها ، ألبسها جبّة من صوف أو شعر ، ترعى له الإبل أو الغنم في البادية ، وإن أراد قتلها تركها حتى إذا بلغ سنّها ستّ سنين ، فيقول لامّها ، طيبيها وزيّنيها حتّى أذهب بها إلى أحبّائها ، وقد حفر لها بئرا في الصحراء ، فيبلغ بها البئر ، ويقول لها : انظري فيها ، ثمّ يدفعها فيها من خلفها ، ويهيل عليها التّراب حتّى يستوي البئر بالأرض ، خوفا من الفقر أو من الأسر ،
هامش
( 1 و 2 ) . تفسير روح البيان 10 : 345 .
( 3 ) . تفسير الرازي 31 : 68 .
( 4 و 5 ) . تفسير روح البيان 10 : 345 .
( 6 ) . تفسير أبي السعود 9 : 115 ، تفسير روح البيان 10 : 345 .
( 7 ) . تفسير الرازي 31 : 68 .
( 8 ) . تفسير الرازي 31 : 69 .
( 9 ) . في النسخة : دينه .
( 10 ) . تفسير الرازي 31 : 69 .