إلى الكلّ .
وقيل : إنّ تقليل مقدار نومه صلّى اللّه عليه وآله مع كونه نصفا لاظهار كمال الاعتناء بشأن الجزء المقارن للقيام والإيذان بفضله ، وكون القيام فيه بمنزلة القيام في أكثره في كثرة الثواب « 1 » .
عن الصادق عليه السّلام قال : « القليل النصف » « 2 » .
أَوِ انْقُصْ
القيام
مِنْهُ
مقدارا
قَلِيلًا
بحيث لا يصل إلى الثّلث على ما قيل « 3 »
أَوْ زِدْ
القيام
عَلَيْهِ
إلى الثلثين ، والحاصل تخييره في القيام للعبادة بين نصف الليل أو أقلّ منه أو أكثر .
وقيل : إنّ المراد من القليل الذي ينقص ويزاد نصف النصف ، فيكون الواجب عليه من القيام للعبادة ربع الليل ، والزائد نفل ومندوب « 4 » .
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
واقرأه في أثناء قيامك في الليل على تؤدة وتبيين حروف
تَرْتِيلًا
بليغا .
وعن ابن مسعود : لا تعجلوا في القرآن ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة « 5 » .
وعن الصادق عليه السّلام قال : « قال أمير المؤمنين : بيّنه بيانا ، ولا تهذّه هذّ الشعر وتنثره نثر الرمل ، ولكن أفزعوا قلوبكم القاسية ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة » « 6 » .
قيل : إنّ الترتيل في القرآن قراءته بنحو يتمكّن القارئ من التأمّل في حقائقه ودقائقه ، فعند الوصول إلى ذكر اللّه يستشعر قلبه عظمته وجلاله ، وعند الوصول إلى الوعد والوعيد يحصل الرجاء والخوف ، وحينئذ يتنوّر القلب بنور المعرفة « 7 » واليقين ، وتستعدّ النفس لإشراق جلال اللّه والانكشاف الأتمّ الأعظم ، فكأنّه تعالى قال : إنّما أمرتك بالقيام في الليل بالصلاة والعبادة وترتيل القرآن ، ليزيد استعداد نفسك لتلقّي وحينا .
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ
والبتة نوحي إليك
قَوْلًا ثَقِيلًا
وكلّا عظيم القدر والشأن وجليل الخطر ، كما عن ابن عباس « 8 » .
وقيل : إنّ المراد قرآنا متضمّنا للأوامر والنواهي التي هي تكاليف شاقّة على العامة وعليك خاصة ، لأنّك تتحمّلها بنفسك وبتبليغها إلى امّتك « 9 » .
وقيل : إنّ المراد ثقل نزوله على الرسول ( 10 ) .
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 10 : 204 .
( 2 ) . مجمع البيان 10 : 568 ، تفسير الصافي 5 : 240 .
( 3 ) . تفسير الرازي 30 : 173 .
( 4 ) . تفسير الرازي 30 : 173 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 10 : 205 .
( 6 ) . الكافي 2 : 449 / 1 ، تفسير الصافي 5 : 240 .
( 7 ) . تفسير الرازي 30 : 174 .
( 8 - 9 ) . تفسير الرازي 30 : 174 .