وعنه عليه السّلام : « فلمّا رأوا مكان علي عليه السّلام من النبي صلّى اللّه عليه وآله سيئت وجوه الذين كفروا » يعني الذين كذبوا بفضله » « 1 » .
وعن الأعمش قال : لمّا رأوا ما لعليّ عند اللّه من الزلفى سيئت وجوه الذين كفروا « 2 » .
[ سورة الملك ( 67 ) : الآيات 28 إلى 29 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 28 ) قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 29 )
ثمّ لمّا كان المشركون يقولون : ننتظر موت محمد ونستريح منه ، وكانوا يدعون عليه بالهلاك على ما روي « 3 » ، أمر سبحانه النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يجيبهم بقوله :
قُلْ
يا محمد للمشركين الذين ينتظرون هلاكك :
أيّها المشركون
أَ رَأَيْتُمْ
وأخبروني
إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ
بدعائكم عليّ
وَ
أهلك
مَنْ مَعِيَ
من المؤمنين ، وأخرجنا من الدنيا بالموت أو القتل ، أو بعذاب من عنده على الفرض
أَوْ رَحِمَنا
وأطال أعمارنا ، فأيّ راحة لكم في ذلك ، وأيّ نفع يعود بموتنا إليكم ؟ ثمّ إن متنا أو بقينا
فَمَنْ يُجِيرُ
كم وأنتم من
الْكافِرِينَ
بتوحيده
مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
أعدّ لكم ؟ إذا نزل بكم أتظنّون أنّ الأصنام والأوثان تجيركم منه ؟ ! حاشا وكلّا
قُلْ
يا محمد : إنّ مجير الخلق
هُوَ الرَّحْمنُ
والإله الواسع الرحمة وحده ، لا الأصنام ولا الأوثان ولا غيرهما من الموجودات ، ولذا نحن
آمَنَّا بِهِ
وأنتم لجهلكم كفرتم به
وَ
نحن
عَلَيْهِ
وحده
تَوَكَّلْنا
واعتمدنا في أمورنا ، وفوّضنا مهمّاتنا إليه لعلمنا بأنّه القادر الرؤف الضارّ النافع ، وغيره بمعزل عن التصرّف في الأمور ، وأنتم لحمقكم توكّلتم على أصنامكم وأموالكم وأعوانكم
فَسَتَعْلَمُونَ
وعن قريب عند معاينة الشدائد والعذاب تفهمون
مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
وانحراف واضح عن طريق الحقّ وخطأ ظاهر ، نحن أو أنتم ؟
[ سورة الملك ( 67 ) : آية 30 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ ( 30 )
ثمّ إنّه تعالى بعد تهديد المشركين بالعذاب الأليم ، ونفي مجير لهم إلّا اللّه ، هدّدهم ببلاء فقدان الماء الذي هو أهمّ ما يحتاجون إليه ، وأعظم ما يعيشون به ، وأسهل ما ينالون منه ، ونفي القادر على إيجاده غير اللّه بقوله :
قُلْ
يا محمد للمشركين : إن ظننتم أنّ أصنامكم ينفعونكم
أَ رَأَيْتُمْ
وأخبروني
هامش
( 1 ) . مجمع البيان 10 : 494 ، تفسير الصافي 5 : 205 .
( 2 ) . مجمع البيان 10 : 494 ، شواهد التنزيل 2 : 265 / 997 ، تفسير الصافي 5 : 205 .
( 3 ) . تفسير الرازي 30 : 76 .