في تفسير سورة الملك
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
[ سورة الملك ( 67 ) : الآيات 1 إلى 2 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 1 ) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ( 2 )
ثمّ لمّا ختمت سورة التحريم المشتملة على اظهار غاية التعظيم لنبيه واللطف به وبالمؤمنين وتهديد الكفار بالعذاب وانقطاع عذرهم في الآخرة ، أردفت بسورة الملك المشتملة على بيان سلطنته المطلقة في عالم الوجود ، وكمال قدرته ، وتهديد الكفار بورودهم في النار ، وانقطاع عذرهم واعترافهم باستحقاقهم العذاب ، وإبطال قولهم بإنكار المعاد ، وإظهار اللّطف بالمؤمنين ، فافتتحها بذكر الأسماء المباركات بقوله :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ .
ثمّ ابتدأها ببيان عظمة ذاته المقدّسة وكثرة خيره وكمال قدرته بقوله :
تَبارَكَ
وتعالى وتعظّم ، أو كثر خير الإله
الَّذِي بِيَدِهِ
وتحت قدرته وسلطنته
الْمُلْكُ
وعالم الوجود من العلويات والسفليات ، يقلّبه كيف يشاء ، ويحكم فيه كيف أراد بلا ضدّ ولا ندّ ولا معارض ولا معاضد
وَهُوَ
في ملكه
عَلى كُلِّ شَيْءٍ
من الايجاد والإعدام والعطاء والمنع والإعزاز والإذلال والإحياء والإماتة وغيرها
قَدِيرٌ .
ثمّ بيّن سبحانه آثار قدرته وسلطانه بقوله :
الَّذِي خَلَقَ
وقدّر بقدرته وحكمته
الْمَوْتَ وَالْحَياةَ
لكلّ ما يقبلهما .
عن ابن عباس : أنّ الموت والحياة جسمان ، وأنّ اللّه خلق الموت على صورة كبش أملح لا يمرّ بشيء ولا يجد رائحته شيء إلّا مات ، وخلق الحياة على صورة فرس أنثى بلقاء « 1 » ، وهي التي كان جبرئيل والأنبياء يركبونها ، خطوتها مدّ البصر ، فوق الحمار ودون البغل ، لا تمرّ بشيء ولا يجد رائحتها [ شيء ] إلّا حيي ، وهي التي أخذ السامري من أثرها قبضة فألقاها على العجل فحيي « 2 » .
هامش
( 1 ) . الفرس البلقاء : التي فيها سواء وبياض .
( 2 ) . تفسير روح البيان 10 : 74 .