في تفسير سورة الجاثية
[ سورة الجاثية ( 45 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حم ( 1 ) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ( 2 ) إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ ( 3 ) وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 4 )
وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 5 )
ثمّ لمّا ختمت سورة حم الدخان المشتملة على تعظيم القرآن ، وبيان أدلة التوحيد والمعاد ، والتفضّلات العظيمة ببني إسرائيل ، نظمت سورة حم الجاثية المشتملة على تلك المطالب ، فابتدأها بقوله :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ثمّ افتتحها بذكر كلمة
حم
وقد مرّ تأويلها مرارا .
ثمّ بين عظمة شأن القرآن الكريم بقوله :
تَنْزِيلُ الْكِتابِ
العظيم الشأن
مِنَ
جانب
اللَّهِ الْعَزِيزِ
القادر على إيجاد الممكنات التي منها جعل القرآن من أعظم المعجزات
الْحَكِيمِ
المطّلع على جميع العلومات ، ولذا اشتمل كتابه على حكم كثيرة وعلوم وفيرة .
قيل : إن حم قسم ، والمعنى اقسم بحم الذي هو تنزيل الكتاب ، وجواب القسم قوله :
إِنَّ فِي
خلق
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
« 1 » أو في أنفسهما خلقا ومقدارا وكيفية
لَآياتٍ
وأدلّة واضحة على توحيد خالقهما ، وكمال قدرته وربوبيته ، ولكن الانتفاع بها
لِلْمُؤْمِنِينَ
لأنّهم يتفكّرون فيها ، ويستدلّون بالخلق على الخالق ،
وبالمصنوع على الصانع وتوحيده وقدرته وحكمته
وَفِي خَلْقِكُمْ
أيّها الناس من التّراب أولا ، ومن النطفة ، ثمّ من علقة ، ثمّ من المضغة إلى تمام الخلق
وَ
في
ما يَبُثُّ
ويفرّق في الأرض
مِنْ دابَّةٍ
وذي حياة متحرّك على اختلاف أنواعها وأصنافها وصورها وهيآتها
آياتٌ
وشواهد مقتضية لليقين بتوحيد موجودها ومفرّقها وحكمته وقدرته
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
بشيء في العالم ، فانّ من لم يكن شكّاكا ، بل كان ممّن يحصل له اليقين بشئ ، يحصل له
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 27 : 256 .