كلّ كلام يملّ تكراره « 1 » .
ولظهور عظمة اللّه فيه ، وغضبه على أعدائه وعصاته
تَقْشَعِرُّ
وترتعد
مِنْهُ جُلُودُ
المؤمنين
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
وأبدان الذين عرفوا خالقهم بالعظمة والقهارية . قيل : هو مثل لشدة الخوف « 2 »
ثُمَّ
إذا تلوا ، أو استمعوا آيات الوعد والرحمة
تَلِينُ جُلُودُهُمْ
ولتسكن أبدانهم ، وزال عنها ما كان بها من الخوف والارتعاد ، وتبدلت خشيتهم بالرجاء ، ورهبتهم بالرغبة
وَقُلُوبُهُمْ
تطمئن
إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
ورحمته وغفرانه ، فلذا
ذلِكَ
الكتاب الذي بيّنا أوصافه
هُدَى اللَّهِ
وما به رشاد الخلق إلى الحقّ
يَهْدِي
اللّه ويرشد
بِهِ
إلى جميع الخيرات الدنيوية والأخروية
مَنْ يَشاءُ
هدايته وإرشاده من النفوس الزكية ، والقلوب الطاهرة ، والذوات المستعدة القابلة لنيل الفيوضات الإلهية
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ
ويخذله بسبب خبث ذاته ، وقساوة قلبه ، ورذالة صفاته وأخلاقه
فَما لَهُ
بعد اللّه
مِنْ هادٍ
يهديه إلى الحقّ ويخلّصه من ورطة الضلال .
روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « إذا اقشعرّ جلد العبد من خشية اللّه ، تحاتّت عنه ذنوبه ، كما يتحاتّ عن الشجرة اليابسة ورقها » وفي رواية أخرى : « حرّمه اللّه على النار » « 3 » .
« وعن عبد اللّه بن عبد اللّه بن الزبير ، قال : قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر : كيف كان أصحاب رسول اللّه يفعلون إذا قرئ القرآن عليهم ؟ قالت : كانوا كما نعتهم اللّه تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم .
قال : فقلت لها : إنّ ناسا اليوم إذا قرئ عليهم القرآن خرّ أحدهم مغشيا عليه . فقالت : أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم « 4 » .
[ سورة الزمر ( 39 ) : الآيات 24 إلى 26 ]
أَ فَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ( 24 ) كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ( 25 ) فَأَذاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 26 )
ثمّ لمّا بيّن اللّه سبحانه عجز جميع الخلق عن هداية من أراد اللّه ضلالته ، بيّن عجز الضالّ عن دفع العذاب عن نفسه في الآخرة بقوله :
أَ فَمَنْ
قيل : إنّ التقدير أكل الناس سواء « 5 » ؟ فمن
يَتَّقِي
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 8 : 98 .
( 2 ) . الكشاف 4 : 124 ، تفسير الرازي 26 : 273 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 8 : 100 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 8 : 100 .
( 5 ) . تفسير أبي السعود 7 : 252 ، تفسير روح البيان 8 : 101 .