بَهِيمَةِ
وحيوان ذات أربع يكون من
الْأَنْعامِ
الإبل والبقر والغنم . قيل : كنّى عن الذّبح بذكر اللّه « 1 » ، لعدم انفكاك المسلم عن ذكره تعالى عند الذّبح والنّحر ، وللتّنبيه على أنّ الغرض الأصلي في ما يتقرّب به إلى اللّه أن يذكر اسم اللّه تعالى وأن يخالف المشركين في ذلك .
قيل : كان التقرّب بإراقة دمها متصوّر بصورة من يفدي نفسه بما يعادلها ، ويبذل تلك الذبيحة بدل مهجته ، طلبا لمرضاة اللّه ، واعترافا بأنّ تقصيره موجب لاستحقاق مهجته « 2 » .
قيل : إنّ ذكر اللّه عند الذبح : بسم اللّه وباللّه واللّه أكبر ، اللّهم منك وإليك ، إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي للّه ربّ العالمين « 3 » .
وعن الباقر عليه السّلام « ذكر اللّه هو التكبير عقيب خمس عشرة صلاة أوّلها ظهر العيد » « 4 » .
وعن الباقر عليه السّلام : « الأيّام المعلومات عشر ذي الحجّة ، والمعدودات أيّام التّشريق » « 5 » .
أقول : نسب الفخر الرازي هذا القول إلى ابن عبّاس وكثير من المفسّرين وأكثر العلماء ، وقالوا في وجه تسمية العشر بالمعلومات أنّها معلومة عند النّاس ، لحرصهم على العلم بها ، لكون الحجّ في آخرها « 6 » .
وعن الباقر عليه السّلام قال : « قال علي عليه السّلام : في قول اللّه عزّ وجلّ :
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ
أيّام العشر » « 7 » .
أقول : الظاهر أنّ ما روي عنه عليه السّلام من عكس ذلك فهو سهو من الرّاوي .
ثمّ بيّن سبحانه مصرف الضحايا بقوله :
فَكُلُوا
أنفسكم
مِنْها
ندبا أو وجوبا
وَأَطْعِمُوا
منها
الْبائِسَ
ومن في شدّة العيش و
الْفَقِيرَ
والمحتاجين إلى مؤنة سنة .
عن ابن عباس : البائس : الّذي ظهر بؤسه في ثيابه ووجهه ، والفقير : الذي لا يكون كذلك ، وتكون ثيابه نقيّة ، ووجهه وجه غني « 8 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « البائس هو الزّمن الّذي لا يستطيع أن يخرج لزمانته » « 9 » .
وعنه أيضا : « البائس [ هو ] الفقير » « 10 » .
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 23 : 29 .
( 2 و 3 ) . تفسير الرازي 23 : 29 .
( 4 ) . عوالي اللآلي 2 : 88 / 237 ، عن الصادق عليه السّلام ، تفسير الصافي 3 : 375 ، عنهما عليهما السّلام .
( 5 ) . جوامع الجامع : 300 ، تفسير الصافي 3 : 375 .
( 6 ) . تفسير الرازي 23 : 29 .
( 7 ) . معاني الأخبار : 296 / 1 ، تفسير الصافي 3 : 375 .
( 8 ) . تفسير الرازي 23 : 29 .
( 9 ) . الكافي 4 : 46 / 4 ، تفسير الصافي 3 : 375 ، والزّمانة : مرض يدوم ، والزّمن : وصف من الزمانة .
( 10 ) . الكافي 4 : 500 / 6 ، تفسير الصافي 3 : 375 .