أدرك موسى فقد هلك ، وأعلمه أنّ عند ملتقى البحرين عند الصخرة رجل أعلم منك ، فسر إليه وتعلّم من علمه . فنزل جبرئيل إلى موسى فأخبره ، وذلّ موسى في نفسه ، وعلم أنّه أخطأ ودخله الرّعب ، وقال لوصيّه يوشع : إنّ اللّه قد أمرني أن أتبع رجلا عند ملتقى البحرين وأتعلّم منه ، فتزوّد يوشع حوتا مملوحا « 1 » .
وعن الصادق عليه السّلام قال : « بينا موسى عليه السّلام قاعد في ملأ من بني إسرائيل ، إذ قال له رجل : ما أرى [ أحدا ] أعلم باللّه منك ، قال موسى عليه السّلام : ما أرى . فأوحى اللّه إليه : بل عبدي الخضر . فسأل السبيل إليه ، فكان له آية الحوت إن افتقده ، وكان من شأنه ما قصّ اللّه » « 2 » .
فذهب موسى ويوشع عليهما السّلام حتى بلغا مجمع البحرين
فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما
ومكانا يلتقي وسط ما امتدّ من البحرين ، أو الموضع الذي يجتمع فيه موسى والخضر الذي كان في طلبه ، جلس هو وفتاه على الصخرة التي كانت قريبة من عين الحياة .
ثمّ نام موسى عليه السّلام ، وتوضّأ يوشع من العين ، فوقعت قطرة من ماء العين على الحوت المملوح فحيي ، فذهب في البحر ، فتحيّر يوشع من هذا الأمر ، فقام موسى عليه السّلام من النوم ، وتوجّه إلى الطريق ، وأسرع في السير وتبعه يوشع و
نَسِيا حُوتَهُما
الذي جعل فقدانه أمارة وجدان المطلوب ، أمّا موسى عليه السّلام فنسى تذكّر الحوت لصاحبه ، وأمّا صاحبه فنسي الإخبار بأمر الحوت
فَاتَّخَذَ
الحوت
سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً
ومسلكا .
القمي : فلمّا خرجا وبلغا ذلك المكان ، وجدا رجلا مستلقيا على قفاه فلم يعرفاه ، فأخرج وصيّ موسى الحوت وغسله بالماء ، ووضعه على الصخرة ومضيا ونسيا الحوت ، وكان ذلك الماء ماء الحيوان ، فحيي الحوت ودخل في الماء ، فمضى موسى ويوشع معه حتى عييا « 3 » .
عن أمير المؤمنين عليه السّلام : أنّه قال لبعض اليهود وقد سأله عن مسأئل : « أمّا قولك أوّل عين نبعت على وجه الأرض ، فإنّ اليهود يزعمون أنّها العين التي ببيت المقدس تحت الحجر وكذبوا ، هي عين الحيوان التي انتهى موسى عليه السّلام وفتاه إليها ، فغسل فيها السمكة المالحة فحييت ، وليس من ميت يصيبه ذلك الماء إلّا حيي ، وكان الخضر في مقدّمة ذي القرنين يطلب عين الحياة فوجدها وشرب منها ، ولم يجدها ذو القرنين » « 4 » .
وفي رواية : أنّ موسى ويوشع عليهما السّلام انطلقا يمشيان ، فانتهيا إلى شيخ مستلق معه عصاه موضوعة إلى
هامش
( 1 ) . تفسير القمي 2 : 37 ، تفسير الصافي 3 : 248 .
( 2 ) . تفسير العياشي 3 : 103 / 2672 ، تفسير الصافي 3 : 249 .
( 3 ) . تفسير القمي 2 : 37 ، تفسير الصافي 3 : 249 .
( 4 ) . إكمال الدين : 298 / 5 ، تفسير الصافي 3 : 250 .