كأنها سرادق و
أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها
وفساطيطها . قيل : إن سرادق ستر يدار به حول الخيمة « 1 » .
عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « سرادق النار أربعة جدر كثف ، كلّ جدار مسيرة أربعين سنة » « 2 » .
وعن ابن عبّاس : هو الدّخان الذي قال اللّه :
انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ
« 3 » .
وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا
ويطلبوا الماء من العطش
يُغاثُوا
ويؤتوا بعد استغاثتهم
بِماءٍ
جار
كَالْمُهْلِ
والحديد المذاب ، أو النحاس ، أو الذهب المذاب ، أو الصّديد وقيح أهل جهنّم ، أو القطران ، أو درديّ « 4 » الزيت المغلي ، يعني يجعل المهل لهم مكان الماء الذي طلبوه ، وإطلاق الماء عليه من باب التهكّم ، فإذا قدّم إليهم ليشربوه
يَشْوِي
ويحرق
الْوُجُوهَ
من فرط حرارته . عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « إذا قرّب إليه سقطت فروة وجهه » « 5 » .
بِئْسَ الشَّرابُ
ذلك الماء المحرق
وَساءَتْ
النّار من حيث كونها
مُرْتَفَقاً
ومتّكأ ، أو منزلا ، أو مستراحا .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 30 إلى 31 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً ( 30 ) أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً ( 31 )
ثمّ أنّه تعالى بعد تهديد الكفّار بسوء عاقبة الكفر بشّر المؤمنين بحسن عاقبة الإيمان بقوله :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
باللّه ورسله والدّار الآخرة
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
وفعلوا العبادات الخالصات ، نؤتيهم أجرا عظيما
إِنَّا لا نُضِيعُ
ولا نبطل
أَجْرَ
كلّ
مَنْ أَحْسَنَ
وأخلص
عَمَلًا
لمنافاته الحكمة المقتضية لإعطاء كلّ مستحقّ حقّه .
ثمّ شرح الأجر بقوله :
أُولئِكَ
المؤمنون الصالحون
لَهُمْ
بالاستحقاق
جَنَّاتُ عَدْنٍ
وخلد
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ
وتحت غرفهم وقصورهم
الْأَنْهارُ
الكثيرة ، أو الأربعة المعهودة
يُحَلَّوْنَ
ويزيّنون
فِيها
بأنواع
مِنْ أَساوِرَ
جنسها
مِنْ ذَهَبٍ
عن سعيد بن جبير : يحلّى
هامش
( 1 و 2 ) . تفسير روح البيان 5 : 241 .
( 3 ) . مجمع البيان 6 : 719 ، تفسير الرازي 21 : 120 ، ونسبه إلى بعضهم ، والآية من سورة المرسلات : 77 / 30 .
( 4 ) . الدرديّ : ما رسب أسفل الزيت أو نحوه من كل شيء مائع .
( 5 ) . تفسير أبي السعود 5 : 220 ، تفسير روح البيان 5 : 241 ، والفروة : الجلدة ذات الشعر .