ثمّ أنّه تعالى بعد إظهار لطفه بنبيّه صلّى اللّه عليه وآله بنهيه عن المجادلة والسؤال ، نهاه عن الاعتماد على نفسه في الأمور المستلزمة لأمره بالاعتماد على مشيئته تعالى بقوله :
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ
من الأشياء وأمر من الأمور
إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ
الشيء
غَداً
اعتمادا على استقلالك في فعله في حال من الأحوال
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
ذلك الشّيء والأمر . وعن الصادق عليه السّلام قال : « ما لم ينقطع الكلام » . « 1 »
وقد مرّت رواية العامة والخاصة في أنّه احتبس الوحي عنه صلّى اللّه عليه وآله لعدم تعليقه الوعد بالجواب على مشيئة اللّه « 2 » .
وفي رواية عن الباقر عليه السّلام : « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم :
تعالوا غدا احدّثكم ، ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل أربعين يوما ، ثمّ أتاه فقال :
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ
الآية » « 3 » .
ثمّ أمره اللّه بذكره بقوله :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ
بقول : إن شاء اللّه
إِذا نَسِيتَ
وتركت ذكره . وفي رواية عن الصادق عليه السّلام قال : « ذلك في اليمين ، إذ قلت واللّه لأفعل كذا ، فإذا ذكرت أنّك لم تستثن فقل : إن شاء اللّه » « 4 » .
وعنه عليه السّلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : الاستثناء في اليمين متى ما ذكر ، وإن كان بعد أربعين صباحا ، ثمّ تلا هذه الآية » « 5 » .
وعنه عليه السّلام : « للعبد أن يستثن ما بينه وبين أربعين يوما إذا نسي » « 6 » .
وعن الباقر عليه السّلام - في رواية - قال : « وقد قال اللّه لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله في الكتاب :
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً * إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
أن لا أفعله ، فان سبقت « 7 » مشيئة اللّه في أن لا افعله فلا أقدر على أن أفعله ، فلذلك قال عزّ وجلّ :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ
أي استثن مشيئة اللّه في فعلك » « 8 » .
وعنه عليه السّلام : « إنّ آدم لمّا أسكنه اللّه الجنّه فقال له : يا آدم . لا تقرب هذه الشجرة . فقال : نعم ، ولم يستثن ، فأمر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله فقال :
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ
إلى قوله :
إِذا نَسِيتَ
ولو بعد سنة » « 9 » .
هامش
( 1 ) . جوامع الجامع : 264 ، تفسير الصافي 3 : 238 .
( 2 ) . مرّت الرواية في تفسير الآية ( 9 ) من هذه السورة .
( 3 ) . من لا يحضره الفقيه 3 : 229 / 1081 ، وتفسير الصافي 3 : 238 ، عن الصادق عليه السّلام .
( 4 ) . الكافي 7 : 448 / 3 ، تفسير الصافي 3 : 238 .
( 5 ) . تفسير العياشي 3 : 92 / 2646 ، الكافي 7 : 448 / 6 ، تفسير الصافي 3 : 238 .
( 6 ) . من لا يحضره الفقيه 3 : 229 / 1081 ، تفسير الصافي 3 : 238 .
( 7 ) . في الكافي : أفعله ، فتسبق .
( 8 ) . الكافي 7 : 448 / 2 ، تفسير الصافي 3 : 239 .
( 9 ) . تفسير العياشي 3 : 90 / 2639 ، تفسير الصافي 3 : 239 .