علانية ولا يذكرونه سرّا ، فقال اللّه :
يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا »
« 1 » .
وعن أحدهما عليهما السّلام : « لا يكتب الملك إلّا ما يسمع ، وقال اللّه :
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً
فلا يعلم ثواب ذلك الذّكر في نفس الرّجل إلّا اللّه لعظمته » « 2 » .
وعنه عليه السّلام ، في هذه الآية قال : « تقول عند المساء لا إله إلّا هو « 3 » وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، [ ويميت ويحيي ] وهو على كلّ شيء قدير » .
قيل : بيده الخير ؟ قال : « إنّ بيده الخير ، ولكن قل كما أقول لك عشر مرّات . وأعوذ باللّه السّميع العليم [ من همزات الشياطين ، وأعوذ بك ربّ ان يحضرون إن اللّه هو السّميع العليم ] . حين تطلع الشّمس وحين تغرب عشر مرّات » « 4 » .
ثمّ لمّا رغّب اللّه سبحانه الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وعامّة النّاس في الذّكر باللّسان صباحا ومساء وفي تذكّره تعالى ، وإنّما قوّى داعيتهم إليه ببيان حال المقرّبين عنده ، بقوله :
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ
من الملائكة مع نهاية شرفهم ، وكمال طهارتهم وعصمتهم ، ونزاهتهم عن بواعث الشّهوة والغضب وعوارض الحقد والحسد . وعن القمّي يعني : الأنبياء والرّسل والأئمّة « 5 » ، مع عصمتهم
لا يَسْتَكْبِرُونَ
ولا يتأنّفون
عَنْ
الخضوع للّه و
عِبادَتِهِ
بل هم مستغرقون فيها آناء اللّيل وأطراف النّهار
وَيُسَبِّحُونَهُ
وينزّهونه من النقائص الإمكانيّة
وَلَهُ
وحده
يَسْجُدُونَ .
فإذا كانت الأنبياء والملائكة والمقرّبون حالهم كذا ، فالإنسان المبتلى بظلمات الطّبيعة ، المنهمك في اللّذات النّفسانيّة والشّهوات الحيوانيّة ، أولى بالمواظبة على العبادة والذّكر والطاعة ، وأن لا يخلو من ذكره وتسبيحه وتقديسه .
هامش
( 1 ) . الكافي 2 : 364 / 2 ، تفسير الصافي 2 : 264 ، والآية من سورة النساء : 4 / 142 .
( 2 ) . تفسير العياشي 2 : 179 / 1677 ، تفسير الصافي 2 : 264 .
( 3 ) . في تفسير العياشي وتفسير الصافي : إلّا اللّه .
( 4 ) . تفسير العياشي 2 : 180 / 1679 ، تفسير الصافي 2 : 264 .
( 5 ) . تفسير القمي 1 : 254 ، تفسير الصافي 2 : 264 .