يوسف وقام إليه وعانقه و
قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ
يوسف « 1 » .
وقيل : إنّ يوسف مدّ يده إلى الطعام وهو متنقّب ، فلمّا نظر بنيامين إلى يد يوسف بكى ، فقال يوسف : مما بكائك ؟ قال : أيها الملك ما أشبه يدك بيد أخي يوسف ، فلمّا سمع منه هذا الكلام لم يتمالك وألقى النقاب من وجهه ، وقال : إنّي أنا أخوك « 2 » .
وقيل : إنّ بنيامين لما جلس على الخوان جعل يأكل ويغصّ بأكله ويطيل النظر إلى يوسف ، فقال له يوسف : أراك تطيل النظر إليّ ؟ فقال : إنّ أخي الذي أكله الذئب يشبهك . فقال يوسف : أنا أخوك « 3 »
فَلا تَبْتَئِسْ
ولا تحزن
بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
بنا فيما مضى ، فإنّ اللّه أحسن إلينا وجمعنا بالخير ، وأمره أن لا يخبرهم ، بل تخفى الحال عنهم .
عن الصادق عليه السّلام : « قد كان يوسف هيّأ لهم طعاما ، فلمّا دخلوا عليه قال : ليجلس كلّ بني أمّ على مائدة ، فجلسوا وبقي بنيامين قائما ، فقال له يوسف : مالك لا تجلس ؟ قال له : إنّك قلت ليجلس كلّ بني امّ على مائدة ، وليس لي فيهم ابن امّ فقال يوسف : أما كان لك ابن امّ ؟ قال له بنيامين : بلى . قال يوسف : فما فعل ؟ قال : زعم هؤلاء أنّ الذئب أكله . قال : فما بلغ من حزنك عليه ؟ قال : ولد لي أحد عشر ابنا كلّهم شققت « 4 » له أسماء من اسمه . فقال له يوسف : أراك قد عانقت النساء ، وشممت والولد من بعده ؟ قال له بنيامين : إنّ لي أبا صالحا ، وإنّه قال [ لي ] تزوّج لعلّ اللّه أن يخرج منك ذريّة تثقل الأرض بالتسبيح . فقال له [ يوسف ] : تعال فاجلس معي على مائدتي . فقال إخوة يوسف : لقد فضّل اللّه يوسف وأخاه علينا حتى إن الملك قد أجلسه معه على مائدته « 5 » .
وفي رواية : أنه حين أجلسه على المائدة ، تركوا الأكل وقالوا : إنا نريد أمرا ويأبى اللّه [ إلّا ] أن يرفع ولد ياميل « 6 » علينا « 7 » .
وعن القمي رحمه اللّه : فخرجوا وخرج معهم بنيامين ، وكان لا يؤاكلهم ولا يجالسهم ولا يكلّمهم ، فلمّا وافوا مصر دخلوا على يوسف وسلّموا ، فنظر يوسف إلى أخيه فعرفه ، وجلس منهم بالبعيد ، فقال يوسف : أنت أخوهم ؟ قال : نعم . قال : فلم لا تجلس معهم ؟ قال : لأنّهم أخرجوا أخي من امّي وأبي ثمّ رجعوا ولم يردّوه ، وزعموا أنّ الذئب أكله ، فآليت على نفسي أن لا اجتمع معهم على أمر ما دمت حيا .
قال : فهل تزوّجت ؟ قال : بلى . قال : فولد لك ولد ؟ قال : بلى . قال : كم ولد لك ؟ قال : ثلاثة بنين ؟ قال :
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 4 : 297 .
( 2 و 3 ) . تفسير روح البيان 4 : 297 .
( 4 ) . في مجمع البيان : اشتققت .
( 5 ) . مجمع البيان 5 : 384 ، تفسير الصافي 3 : 32 .
( 6 ) . في تفسير العياشي : يامين .
( 7 ) . تفسير العياشي 2 : 351 / 2116 ، تفسير الصافي 3 : 33 .