بيوسف ، والمقصود اعتذارها ممّا صدر منها ، أو تأكيد تصديقها إياه .
ثمّ أنّه روي أنّ جبرئيل أتى يوسف في السجن وقال : قل اللهم اجعل لي من عندك فرجا ومخرجا ، وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب « 1 » ، فقبل اللّه دعاءه ، فعظم يوسف في عين الملك علما من حيث تعبيره الرؤيا ، وصبرا وثباتا من حيث عدم مبادرته إلى الخروج من السجن ، وأدبا من حيث عدم أمره للملك بالتفتيش للحقّ ، ومراعاة للحقوق من حيث عدم ذكره اسم زليخا مع علم الملك بأنّها أكثر النسوة إساءة إليه ، وعفّة من حيث ظهور براءته من التهمة مع وفور أسباب ارتكابه للزنا بمثل زليخا ، ونسيا لذكر الساقي نسبة له ، فلذا اشتاق إلى لقائه غاية الاشتياق .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 54 ]
وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ ( 54 )
وَقالَ الْمَلِكُ
لخدمه : اذهبوا إلى يوسف و
ائْتُونِي بِهِ
واحضروه لديّ
أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي
وأخصّه بقربي .
روي أنّ الرسول - وقيل : كان هو الساقي - قال ليوسف : قم إلى الملك متنظفا من درن السجن بالثياب النظيفة والهيئة الحسنة « 2 » .
وقيل : إنّ الملك أرسل سبعين حاجبا على سبعين مركبا ، ومعهم تاج وثياب فاخرة إلى السجن ، فلمّا أتوه وضعوا التاج على رأسه ، وألبسوه الثياب النظيفة ، ثمّ قالوا : أجب الملك . فقام وودّع أهل السجن ودعا لهم ، وقال : اللهم اعطف قلوب الصالحين عليهم ، ولا تستر الأخبار عنهم ، فخرج من السجن وكتب على بابه : هذه منازل البلوى ، وقبور الأحياء ، وشماتة الأعداء ، وتجربة الأصدقاء . ثمّ اغتسل وتنظّف ولبس ثيابا جديدة ، وركب مركبا فارها مكلّلا بالدّر والجواهر ، فلمّا قرب من الملك استقبله وأكرمه غاية الإكرام « 3 » .
روي أنّه لمّا دخل على الملك قال : اللهمّ إنّي سألك بخيرك من خيره ، وأعوذ بعزّتك وقوّتك من شرّه . ثمّ سلّم على الملك ودعا له بالعبرانية ، وكان يوسف يتكلّم باثنين وسبعين لسانا ، فلم يفهمها الملك فقال : ما هذا اللسان ؟ قال : لسان آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب . ثمّ كلّمه بالعربيّة فلم يفهمها الملك ، فقال : ما هذا اللسان ؟ قال : لسان عمّي إسماعيل ، وكان الملك يتكلّم بسبعين لسانا ، فكلّمه بها
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 18 : 158 .
( 2 ) . تفسير الرازي 18 : 159 ، تفسير روح البيان 4 : 277 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 4 : 277 .