وَقالَ :
الخبّاز وهو
الْآخَرُ
منهما اسمه غالب أو مخلب على ما قيل « 1 » :
إِنِّي أَرانِي
في المنام كأنّي في مطبخ الملك ، وأنا
أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي
ثلاث سلال ملئن
خُبْزاً
وأرى أنّه
تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ .
قيل : إنّ يوسف لمّا دخل السجن قال لأهله : إنّي أعبّر الرؤيا والمنامات « 2 » . وعن الصادق عليه السّلام : « لمّا أمر الملك بحبس يوسف في السجن ألهمه اللّه تعالى تأويل الرؤيا ، فكان يعبّر لأهل السجن رؤياهم ، وإنّ فتيين أدخلا معه في السجن يوم حبسه ، فلمّا باتا أصبحا فقالا له ، إنّا رأينا » « 3 » الخبر .
قيل : إنّهما لم يريا شيئا ، وكذبا في ذلك « 4 » .
وقيل : إنّ الساقي كان صادقا ، والآخر كاذبا « 5 » .
وعن مجاهد : أنّهما كانا صادقين « 6 » . ثم قالا ليوسف استعلاما واختبارا : يا يوسف
نَبِّئْنا
وأخبرنا بتعبير رؤيانا و
بِتَأْوِيلِهِ
ولمّا رأياه أنه يأوّل رؤيا أهل السجن تأويلا حسنا عللا سؤالهم التعبير عنه بقولهم :
إِنَّا نَراكَ
ونشاهدك
مِنَ الْمُحْسِنِينَ
في تأويل الرؤيا . وقيل : يعني من المتخلّقين بالأخلاق الكريمة ، والملتزمين بالأعمال الحسنة ، ومن كان كذلك يهتمّ بإزالة الغمّ عن القلوب ، بحسن التعبير « 7 » .
عن الصادق عليه السّلام : « كان يوسّع المجلس ، ويقرض « 8 » للمحتاج ، ويعين الضعيف » « 9 » .
وعنه عليه السّلام في رواية أخرى : « كان يقوم على المريض ، ويلتمس للمحتاج ، ويوسّع على المحبوس « 10 » .
وقيل : كان يعامل مع أهل السجن بمكارم الأخلاق ، ويحسن إليهم غاية الإحسان « 11 » . وقيل : يعني من المحسنين في أمر الدين ، والمواظبين على العبادات ، ومن كان كذلك يوثق بقوله في التعبير « 12 » .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 37 ]
قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ( 37 )
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 4 : 257 .
( 2 ) . تفسير الرازي 18 : 134 ، تفسير روح البيان 4 : 257 .
( 3 ) . تفسير العياشي 2 : 342 / 2097 ، تفسير الصافي 3 : 20 .
( 4 ) . تفسير الرازي 18 : 134 ، تفسير أبي السعود 4 : 276 .
( 5 ) . مجمع البيان 5 : 356 ، تفسير روح البيان 4 : 257 .
( 6 ) . مجمع البيان 5 : 356 .
( 7 ) . تفسير الرازي 18 : 135 .
( 8 ) . في الكافي وتفسير الصافي : يستقرض .
( 9 ) . الكافي 2 : 465 / 3 ، تفسير الصافي 3 : 20 .
( 10 ) . تفسير القمي 1 : 344 ، تفسير الصافي 3 : 20 .
( 11 و 12 ) . تفسير الرازي 18 : 135 .