أبي فدخل عليّ من حبّه بلاء ، ثمّ أحبّتني امرأة صاحبي فدخل عليّ من حبّها بلاء ، فلا تحبّاني بارك اللّه فيكما « 1 » .
وفي رواية عن الراضا عليه السّلام ، « قال : قال السجان ليوسف : [ إني ] لاحبّك . فقال يوسف : ما أصابني [ بلاء ] إلّا من الحبّ ، إن كانت خالتي أحبّتني فهي سرقتني ، وإن كان أبي أحبّني فقد حسدني إخوتي ، وإن كانت امرأة العزيز أحبّتني فحبستني » « 2 » .
وعن القمي رحمه اللّه : إنّ يوسف شكا إلى اللّه في السجن ، فقال : يا رب ، بما استحققت السجن ؟
فأوحى اللّه إليه : أنت اخترت السجن حين قلت : ربّ السجن أحبّ إليّ ممّا يدعونني إليه ، هلّا قلت :
العافية أحبّ إليّ ممّا يدعونني إليه « 3 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « البكّاؤن خمسة » إلى أن قال : « وأمّا يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذّى به أهل السجن ، فقالوا له : إمّا أن تبكي الليل وتسكت بالنهار ، وإمّا أن تبكي بالنهار وتسكت بالليل ، فصالحهم على واحد منهما » « 4 » .
وفي رواية أخرى عنه عليه السّلام : « ما بكى أحد بكاء الثلاثة إلى أن قال : وأمّا يوسف فإنّه كان يبكي على أبيه يعقوب وهو في السجن ، فتأذّى به أهل السجن ، فصالحهم على أن يبكي يوما ويسكت يوما » « 5 » .
قيل : إن زليخا سالت من العزيز بعد أيام أن يخرج يوسف من السجن ، فلم يفعل ، فأنساهم اللّه أمر يوسف فلم يذكره حتّى مضى عليه خمس سنين ، وبقي الفتيان اللذان دخلا معه السجن فيه خمس سنين ، ثمّ رأيا الرؤيا قبل انقضاء المدّة بثلاثة أيام « 6 » .
ثمّ
قالَ :
الساقي الذي هو
أَحَدُهُما :
وكان اسمه ابروها أو بوقا « 7 » على ما قيل
إِنِّي أَرانِي :
في المنام كأنّي في بستان ، فإذا أنا بأصل عنبه « 8 » حسنة فيها ثلاثة أغصان عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها ، وكأنّ كأس الملك بيدي ، وإنّي
أَعْصِرُ
فيه العنب الذي يكون مصيره
خَمْراً
وسقيت الملك فشربه « 9 » .
وقيل : إن أهل عمان يسمّون العنب بالخمر ، فوقعت هذه اللفظة إلى أهل مكّة فنطقوا بها « 10 » .
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 4 : 258 .
( 2 و 3 ) . تفسير القمي 1 : 354 ، تفسير الصافي 3 : 19 .
( 4 ) . الخصال : 273 / 15 ، تفسير الصافي 2 : 19 .
( 5 ) . تفسير العياشي 2 : 344 / 2102 ، تفسير الصافي 3 : 19 .
( 6 ) . تفسير روح البيان 4 : 264 .
( 7 ) . في تفسير روح البيان : يونا .
( 8 ) . في تفسير روح البيان : حبلة ، وكلاهما بمعنى ، فالحبلة : الكرم .
( 9 ) . تفسير روح البيان 4 : 257 ، تفسير الرازي 18 : 134 .
( 10 ) . تفسير الرازي 18 : 134 .