فقال نوح عند ذلك : يا ماري أتقن ، وهو بالسّريانيّة : ربّ أصلح » « 1 » .
وعن الباقر عليه السّلام : « سمع نوح صرير السّفينة على الجوديّ ، فخاف عليها ، فأخرج رأسه من كوّة كانت فيها ، فرفع يده وأشار بإصبعه وهو يقول : يا رهمان « 2 » أتقن ، تأويلها : ربّ أحسن » « 3 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « أنّ اللّه عزّ وجلّ أوحى إلى نوح وهو في السّفينة أن يطوف بالبيت أسبوعا ، فطاف كما أوحى [ اللّه تعالى ] إليه ، ثمّ نزل في الماء إلى ركبتيه ، فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم عليه السّلام ، فحمله في جوف السّفينة ، حتّى طاف ما شاء اللّه أن يطوف ، ثمّ ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ، ففيها قال اللّه للأرض :
ابْلَعِي ماءَكِ ،
فبلعت [ ماءها ] من مسجد الكوفة كما بدأ الماء منه ، وتفرّق الجمع الذي كان مع نوح عليه السّلام في السّفينة » الخبر « 4 » .
وَقِيلَ
على سبيل اللّعن والطّرد :
بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
« 5 » قيل : إنّ القائل هو اللّه « 6 » ، وقيل : نوح « 7 » .
عن الصادق عليه السّلام ، أنّه سئل : كم لبث نوح عليه السّلام ومن معه في السّفينة حتّى نضب الماء وخرجوا منها ؟
فقال : « لبثوا فيها سبعة أيّام ولياليها ، وطافت بالبيت أسبوعا ، ثمّ استوت على الجوديّ ، وهو فرات الكوفة » « 8 » .
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 45 إلى 47 ]
وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ ( 45 ) قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ ( 46 ) قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 47 )
ثمّ حكى سبحانه اعتراض نوح عليه السّلام عند هلاك كنعان بالغرق ، مع وعده إيّاه بإنجاء أهله ؛ بقوله :
وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ
حزنا على ابنه
فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي
كنعان - أو يام - كان
مِنْ أَهْلِي
الّذين وعدتني إنجاءهم في قولك :
وَأَهْلَكَ ،
وَإِنَّ وَعْدَكَ
هذا ، بل جميع وعودك « 9 »
الْحَقُّ
والصّدق ، لا يمكن تطرّق الخلف إليه
وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ
وأعدلهم
قالَ
اللّه :
يا نُوحُ إِنَّهُ
هامش
( 1 ) . الكافي 2 : 101 / 12 ، تفسير الصافي 2 : 449 .
( 2 ) . في تفسير العياشي : ربعمان .
( 3 ) . تفسير العياشي 2 : 311 / 2026 ، تفسير الصافي 2 : 450 .
( 4 ) . التهذيب 6 : 23 / 51 ، تفسير الصافي 2 : 449 .
( 5 ) . تفسير الرازي 17 : 235 .
( 6 ) . مجمع البيان 5 : 250 .
( 7 ) . مجمع البيان 5 : 250 .
( 8 ) . تفسير العياشي 2 : 307 / 2007 ، الكافي 8 : 281 / 421 ، تفسير الصافي 2 : 450 .
( 9 ) . في النسخة : وعدك .