وقلنا لهم :
خُذُوا
يا بني إسرائيل
ما آتَيْناكُمْ
من الكتاب والأحكام التي فيه
بِقُوَّةٍ
وجدّ وعزيمة على تحمّل المشاقّ
وَاذْكُرُوا
واحفظوا
ما فِيهِ
من الأحكام والعهود ، بالعمل والوفاء بها ، ولا تتركوها كالمنسيّ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
رذائل الخصال ، وسيّئات الأعمال ، وعذاب اللّه المتعال .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 172 إلى 174 ]
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ( 172 ) أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ( 173 ) وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 174 )
ثمّ أنّه تعالى بعد ذكر أخذ الميثاق من بني إسرائيل على العمل بالتّوراة ، ذكر أخذه الميثاق من بني آدم في عالم الذرّ على الإقرار بتوحيده ورسالة رسله بقوله :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ
وأخرج
مِنْ بَنِي آدَمَ
أعني
مِنْ ظُهُورِهِمْ
وأصلابهم
ذُرِّيَّتَهُمْ
ونسلهم طبقة ، بعد طبقة كما يتوالدون في الدّنيا
وَأَشْهَدَهُمْ
وأخذ الإقرار منهم
عَلى أَنْفُسِهِمْ
بتوحيده وربوبيّته ، بأن قال لهم تقريرا :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
ومالك أمركم ، والمتصرّف فيكم إيجادا وإعداما وتدبيرا ، لا شريك لي ولا ندّ ؟
قالُوا بَلى شَهِدْنا
وأعترفنا بربوبيّتك ووحدانيّتك .
في أخذ الاقرار بالتوحيد في عالم الذرّ
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « لمّا خلق اللّه آدم مسح ظهره ، فسقط من ظهره كلّ نسمة من ذريّته إلى يوم القيامة » « 1 » .
وعن مقاتل : أنّ اللّه مسح صفحة ظهر آدم اليمنى فخرجت منه ذريّة بيضاء كهيئة الذرّ تتحرّك ، ثمّ مسح صفحة ظهره اليسرى فخرجت منه ذريّة سوداء كهيئة الذرّ ، فقال : يا آدم ، هؤلاء ذريّتك . ثم قال :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
فقال للبيض : هؤلاء في الجنّة برحمتي ، وهم أصحاب اليمين ، وقال للسّود : هؤلاء في النّار ولا أبالي ، وهم أصحاب الشّمال وأصحاب المشئمة . ثمّ أعادهم جميعا في صلب آدم ، فأهل القبور محبوسون حتّى يخرج أهل الميثاق كلّهم من أصلاب الرّجال وأرحام النّساء ، وقال تعالى في من نقض العهد الأوّل :
وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ
« 2 » .
وعن ابن عبّاس : أنّه أبصر آدم في ذريّته قوما لهم نور فقال : يا ربّ ، من هم ؟ فقال : الأنبياء « 3 » الخبر .
وعن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن هذه الآية ، فقال وأبوه يسمع : « حدّثني أبي أنّ اللّه عزّ وجلّ قبض
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 15 : 46 .
( 2 ) . تفسير الرازي 15 : 46 ، والآية من سورة الأعراف : 7 / 102 .
( 3 ) . تفسير الرازي 15 : 47 .