وأوّل من قاس إبليس فكفر بقياسه ، فمن قاس الدّين بشيء من رأيه قرنه اللّه مع إبليس « 1 » .
وعن الصادق عليه السّلام ، في حديث : « فطرده اللّه عن جواره ، ولعنه وسمّاه رجيما ، وأقسم بعزّته : لا يقيس أحد في دينه إلّا قرنه مع عدوّه إبليس في أسفل درك من النّار » « 2 » .
وعنه عليه السّلام أنّه دخل عليه أبو حنيفة ، فقال : « يا أبا حنيفة ، بلغني أنّك تقيس ؟ » ، قال : نعم أقيس ، قال :
« لا تقس ، فإنّ أوّل من قاس إبليس حين قال :
خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
فقاس ما بين النّار والطّين ، ولو قاس نوريّة آدم بنوريّة النّار ، عرف فضل ما بين النّورين وصفاء أحدهما على الآخر » « 3 » .
قالَ
اللّه تعالى لإبليس وهو في جنّة عدن - كما عن ابن عبّاس « 4 » - أو في جنّة الدّنيا :
فَاهْبِطْ
وانزل أو انتقل
مِنْها
إلى الأرض ، أو إلى خارجها ، أو من المنزلة التي أنت عليها ، أو من زمرة الملائكة
فَما يَكُونُ
جائز
لَكَ
يا إبليس
أَنْ تَتَكَبَّرَ
وتترفّع في وقت من الأوقات ، أو مكان من الأمكنة ، لا سيّما
فِيها
لأنّها مكان المطهّرين من الرّذائل .
ثمّ أكّد الأمر بخروجه بقوله :
فَاخْرُجْ
من الجنّة ، أو من زمرة الملائكة المكرمين
إِنَّكَ
بتكبّرك وعصيانك بعد
مِنَ الصَّاغِرِينَ
ومن زمرة الأذلّاء المهينين .
عن ابن عبّاس : يريد أنّ أهل السّماوات ملائكة متواضعون خاشعون ، فأخرج إنّك من الصّاغرين .
والصّغار : الذلّة « 5 » .
في التواضع وذمّ التكبر
قيل : إنّ إبليس طلب التكبّر فابتلاه اللّه بالذلّة والصّغار ، تنبيها على صحّة ما قاله النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من تواضع رفعه اللّه ، ومن تكبّر وضعه اللّه » « 6 » .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 14 إلى 15 ]
قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14 ) قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15 )
ثمّ لمّا اشتدّت عداوته لآدم عليه السّلام وذريّته طلب الفسحة لإغوائهم و
قالَ
بعد طرده من الجنّة والرّحمة : ربّ
أَنْظِرْنِي
وأمهلني في الدّنيا ، وأدم حياتي
إِلى يَوْمِ
القيامة الذي فيه
يُبْعَثُونَ
من قبورهم ويحشرون إليك لجزاء أعمالهم . ولمّا اقتضت الحكمة ابتلاء آدم وذريّته ، استجاب دعاءه
و
قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ
والممهلين ، ولكن لا إلى يوم البعث ، وهو النّفخة الثانية ، بل إلى يوم يموتون جميعا بالنّفخة الأولى .
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 14 : 34 .
( 2 ) . علل الشرائع : 62 / 1 ، تفسير الصافي 2 : 183 .
( 3 ) . الكافي 1 : 47 / 20 ، الاحتجاج : 362 ، علل الشرائع : 86 / 1 ، تفسير الصافي 2 : 183 .
( 4 ) . تفسير الرازي 14 : 35 .
( 5 ) . تفسير الرازي 14 : 35 .
( 6 ) . تفسير الرازي 14 : 35 .