قيل : أريد بالحقّ ما يتصدّق به يوم الحصاد لا الزكاة المقدّرة ؛ لأنّ الزّكاة فرضت بالمدينة ، والآية مكيّة « 1 » . وقيل : بل هو الزّكاة ، أي لا تؤخّروها عن أوّل وقت يمكن فيه الإيتاء ، والآية مدنيّة « 2 » .
وفي ( الكافي ) : عن الصادق عليه السّلام : « في الزّرع حقّان : حقّ تؤخذ به ، وحقّ تعطيه ، أمّا الذي تؤخذ به فالعشر ونصف العشر ، وأمّا الذي تعطيه فقول اللّه عزّ وجلّ :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
فالضّغث تعطيه ثمّ الضّغث حتّى تفرّغ » « 3 » .
وعن الباقر عليه السّلام : « هذا من الصّدقة تعطي المسكين القبضة بعد القبضة ، ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة » « 4 » .
والقمّي : عن الصادق عليه السّلام في هذه الآية ، قال : « الضّغث من السّنبل ، والكفّ من التّمر إذا خرص » « 5 » .
وعنه عليه السّلام فيها قال : « أعط من حضرك من مشرك وغيره » « 6 » .
وعنه عليه السّلام : « لا تصرم باللّيل ، ولا تحصد باللّيل - إلى أن قال : - وإن حصدت باللّيل لم يأتك السّؤال ، وهو قول اللّه :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
يعني القبضة بعد القبضة إذا حصدته ، فإذا خرج فالحفنة [ بعد الحفنة ] ، وكذلك عند الصّرام » . الخبر « 7 » .
وعن الرضا عليه السّلام ، سئل : إن لم يحضر المساكين وهو يحصد ؟ قال : « ليس عليه شيء » « 8 » .
ثمّ أنّه تعالى بعد الأمر بالانتفاع والصّدقة ، نهى عن الإسراف بقوله :
وَلا تُسْرِفُوا
ولا تتجاوزوا الحدّ في الصّدقة ، أو في منعها وقيل : يعني لا تضيّعوا ثمرتكم بأن تجعلوا « 9 » للأصنام فيها نصيبا ، أو لا تنفقوها في معصية اللّه « 10 »
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
ولا يرضى عنهم .
عن الرضا عليه السّلام أنّه سئل عن هذه الآية ، فقال : « كان أبي يقول : من الإسراف في الحصاد والجذاذ أن يتصدّق الرّجل بكفّيه جميعا ، وكان أبي إذا حضر شيئا من هذا فرأى أحدا من غلمانه يتصدّق بكفّيه صاح به : أعط بيد واحدة ، القبضة بعد القبضة ، والضّغث بعد الضّغث من السّنبل » « 11 »
وعن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن هذه الآية فقال : « كان فلان بن فلان الأنصاري - وسمّاه - كان له
هامش
( 1 ) . تفسير أبي السعود 3 : 192 .
( 2 ) . تفسير أبي السعود 3 : 192 .
( 3 ) . تفسير العياشي 2 : 120 / 1496 ، الكافي 3 : 564 / 1 ، تفسير الصافي 2 : 162 .
( 4 ) . الكافي 3 : 565 / 2 ، تفسير الصافي 2 : 162 .
( 5 ) . تفسير القمي 1 : 218 ، تفسير الصافي 2 : 162 .
( 6 ) . تفسير العياشي 2 : 119 / 1494 ، تفسير الصافي 2 : 162 .
( 7 ) . الكافي 3 : 565 / 3 ، تفسير الصافي 2 : 163 .
( 8 ) . تفسير القمي 1 : 218 ، تفسير الصافي 2 : 163 .
( 9 ) . في النسخة : تجعلوها .
( 10 ) . تفسير الرازي 13 : 214 .
( 11 ) . تفسير العياشي 2 : 121 / 1501 ، الكافي 3 : 566 / 6 ، تفسير الصافي 2 : 163 .