نَجْواكُمْ صَدَقَةً
« 1 » .
عن الباقر عليه السّلام أنّه سئل عن هذه الآية ، فقال : « قدّم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بين يدي نجواه صدقة ، ثمّ نسخها قوله :
أَ أَشْفَقْتُمْ . . . »
« 2 » .
وقد استدلّ الخاصّة والعامّة بهذه الآية على فضيلة أمير المؤمنين عليه السّلام على غيره من الصحابة « 3 » ، وتقريره أنّه سبق سائر الصّحابة إلى العمل بمضمونها ، وبعد عمله بها نسخت ، فكان نزولها بيانا لأفضليّته عليهم ، لمسارعته إلى قبول أوامر اللّه تعالى والعمل بها قبلهم فكان أفضل منهم .
وقال بعض أصحابنا : فيه تكذيب لمن يدّعي من أهل السّنّة أنّ أبا بكر ذا مال ، وكان يصرف أمواله في سبيل اللّه ، حيث إنّ من بخل بصدقة درهم أو درهمين بين يدي نجوى النبي صلّى اللّه عليه وآله ، ورضي بمفارقته عشرة أيّام وترك مكالمته ، كيف يرضى بإنفاق المال الكثير ؟ ! .
ومنها : في سورة المزّمّل ، قوله تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ
« 4 » .
عن القمّي ، عن الباقر عليه السّلام في هذه الآية : « ففعل ذلك النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وبشّر النّاس به ، واشتد ذلك عليهم [ وقوله : ]
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ
وكان الرجل يقوم ولا يدري متى ينتصف الليل ، ومتى يكون الثلثان ، وكان الرجل يقوم حتّى يصبح مخافة أن لا يحفظه ، فأنزل اللّه : [
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ
إلى قوله ] :
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ . .
« 5 » يقول : متى يكون النّصف والثّلث ، نسخت هذه الآية :
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ »
« 6 » .
وأمّا ما عدّه العامّة من الآيات المنسوخة مضافا إلى ما ذكر ، فآيات :
منها : قوله تعالى في سورة النساء :
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
« 7 » قالوا : كان الرجل يعاقد الرجل فيقول : دمي دمك ، وهدمي هدمك « 8 » ، وسلمي سلمك ، وحربي حربك ، وترثني وأرثك ، وتعقل عنّي وأعقل عنك ، فيكون للحليف السّدس من ميراث الحليف ، فنسخ بقوله تعالى :
وَأُولُوا
هامش
( 1 ) . المجادلة : 58 / 12 .
( 2 ) . تفسير القمي 2 : 357 ، والآية من سورة المجادلة : 58 / 13 .
( 3 ) . تفسير الطبري 28 : 14 ، الكشاف 4 : 494 ، الدر المنثور 8 : 84 ، تفسير القمي 2 : 357 .
( 4 ) . المزمل : 73 / 20 .
( 5 ) . المزمل : 73 / 20 .
( 6 ) . تفسير القمي 2 : 392 ، تفسير الصافي 5 : 243 .
( 7 ) . النساء 4 : 33 .
( 8 ) . الهدم - بالفتح - : المهدر من الدماء ، يقال : دمه هدم ، أي هدر ، والهدم - بالكسر - : كساء من صوف ، والظاهر أنّ المراد الأوّل .