وحده وتقيمون فيها الصلاة ، وقال بعض المفسرين في قوله تعالى :
وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
أي مصلى ؛ ولذا قال سبحانه بعد ذلك :
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
، أما إلى أية جهة يتجهون ، فلم تعرض الآية لذلك ، وقيل : كانوا يتجهون إلى الكعبة وبعضهم قال : إلى بيت المقدس .
وإني أرى أن المراد بأن تكون بيوتهم قبلة هو أن يعلمها بقية بني إسرائيل فيتجهون إليها ويأرزون نحوها فيجتمعون فيها وتكون لهم حوزة يتحيزون إليها .
والجميع أمروا بإقامة الصلاة ، ثم قال تعالى :
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
، أي أن من يؤمن منهم له البشرى في الدنيا والآخرة وأن اللّه ولى المؤمنين .
وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
( 88 ) .
علم نبي اللّه موسى - عليه السلام - أن بني إسرائيل تبهرهم المادة وتستهويهم زخارف الدنيا ووافقه على رأيه أخوه وردفه هارون ، ورأيا أن طغيان فرعون كان سببه ما في يده من أموال وزخارف وما تحت سلطانه من كنوز الأرض ، فقد كان ملكه يمتد إلى الحبشة وما فيها من جبال ووهاد قد ضمت في بطونها معادن وذهبا وفلزات الأرض ، فقال موسى :
رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ
أعطيت فرعون وأشرافه الذين يعاونونه ويمالئونه في ظلمه وبغيه ، زينة وأموالا في الحياة الدنيا
رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
، اللام هنا لام العاقبة ، أي كانت عاقبة هذا الإيتاء وذلك التمكين في الأرض أن يضلوا عن سبيلك بالكفر والظلم والعتو والطغيان ، وألا يراعوا حقا ، وأن يدعى فرعون أن له ملك مصر ، وأن هذه الأنهار تجرى من تحته ، ويرجو موسى ربه ضارعا أن يزول عنهم ما سبب طغيانهم .
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ
الطمس هو المحق ، أي امحق أموالهم لا تجعلها صالحة لأن ينتفعوا بها
وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ
أي اجعل قلوبهم تذوق الشدة المريرة فمن