تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقايق الخفية — صفحة 194

مساهمون:

ص١٩٤
يَعْمَهُونَ
( 72 ) يترددون
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ
صيحة جبريل
مُشْرِقِينَ
( 73 ) وقت شروق الشمس
فَجَعَلْنا عالِيَها
أي قراهم
سافِلَها
بأن رفعها جبريل إلى السماء وأسقطها مقلوبة إلى الأرض
وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ
( 74 ) طين طبخ بالنار
إِنَّ فِي ذلِكَ
المذكور
لَآياتٍ
دلالات على وحدانية اللّه
لِلْمُتَوَسِّمِينَ
( 75 ) للناظرين المعتبرين
وَإِنَّها
أي قرى قوم لوط
لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ
( 76 )
شرح
أي في خلال قصة قوم لوط اه . ويَعْمَهُونَ :حال إمان من الضمير المستكين في الجار أو من الضمير المجرور بالإضافة ، والعامل إما نفس سكرة لأنها مصدر ، وإما معنى الإضافة اه سمين . وعمه من باب تعب كما في المختار . قوله :مُشْرِقِينَحال من مفعول أخذتهم أي : داخلين في الإشراق ، والضمير في عاليها وسافلها للمدينة . وقال الزمخشري : لقرى قوم لوط ، ورجح الأول بأنه تقدم ما يعود عليه لفظا بخلاف الثاني اه سمين . قوله : ( وقت شروق الشمس ) أي : طلوعها . قبل : كان ابتداء العذاب حين أصبحوا وكان تمامه حين أشرقوا ، فلذلك قال أولا مقطوع مصبحين ، وقال ههنا مشرقين اه زاده . قوله :فَجَعَلْنامرت على أخذ الصيحة ، وعبارة الخطيب : ثم بين سبحانه وتعالى ما تسبب عن الصيحة معقبا لها بقوله :فَجَعَلْنا عالِيَهاالخ اه . والمراد بعاليها وجه الأرض وما عليه ، وقوله : ( بأن رفعها جبريل ) أي من الأرض السفلى اه شيخنا . قوله : ( أي قراهم ) وكانت أربعة فيها أربعمائة ألف مقاتل اه شيخنا . قوله :وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْأي على من كان منهم خارجا عن قراهم بأن كان غائبا في سفر أو غيره اه شيخنا . قوله :إِنَّ فِي ذلِكَ( المذكور ) أي : من قصة إبراهيم وقصة لوط اه شيخنا . قوله :لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَأي : المتفكرين المتفرسين الذين يتثبتون في نظرهم حتى يعرفوا حقيقة الشيء بسمته اه بيضاوي . وفي السمين : قوله :لِلْمُتَوَسِّمِينَمتعلق بمحذوف على أنه صفة لآيات ، والوجود أن يتعلق بنفس آيات ، لأنها بمعنى العلامات ، والتوسم : تفعل من الوسم ، والوسم أصله التثبت والتفكر مأخوذ من الوسم ، وهو التأثير بجديدة في جلد البقر أو غيره . وقال ثعلب : الواسم الناظر إليك من فرقك إلى قدمك ، وفيه معنى التثبت ، وقيل : أصله استقصاء التعرف يقال : توسمت أي تعرفت مستقصيا وجوه التعرف ، وقيل : هو تفعل من الوسم وهو العلامة اه . قوله :لَبِسَبِيلٍأي : في سبيل مقيم . أي : ثابت يسلكه الناس ويرون آثار القرى فيه اه بيضاوي .