فاطمأنوا وصالحوهم وقابلوا سفههم بالحلم .
قوله تعالى
وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى
لا اله الا اللّه ، أو التسمية والإقرار برسالة محمد ( ص ) ووفقهم للزومها . في النبوي لا اله الا اللّه كلمة التقوى يثقل اللّه بها الموازين يوم القيامة . وعن الصادق ( ع ) هي الإيمان . وعنهم ( ع ) نحن كلمة التقوى والعروة الوثقى .
قوله تعالى
وَكانُوا أَحَقَّ
من غيرهم أو أحقاء
بِها وَأَهْلَها
عطف تفسير .
قوله تعالى
وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
فيعلم انهم أهلها .
قوله تعالى
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا
روي أنه ( ص ) رأى قبل خروجه إلى الحديبية أنه وأصحابه دخلوا مكة آمنين محلقين ومقصّرين فقصها عليهم ففرحوا وحسبوا وقوع ذلك عامهم فلما صدّوا قال بعضهم :
ما حلقنا ولا قصّرنا ولا دخلنا المسجد فنزلت ، وعن عمر قال قلت له ( ص ) يعني يوم الصلح : ألست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، أفأخبرتك ان تأتيه العام . قلت : لا . قال : فإنك تأتيه .
قوله تعالى
بِالْحَقِّ
صفة مصدر محذوف أي صدقه في رؤياه صدقا متلبسا بالحق وهو وقوعها لا محالة في القابل أو حال من الرؤيا أي متلبسة به وهو الابتلاء ليتميز المخلص من المنافق .
قوله تعالى
لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ
جواب قسم مقدّر .
قوله تعالى
إِنْ شاءَ اللَّهُ
الاستثناء حكاية قول ملك الرؤيا ، أو لتعليم الناس أو للإيذان بعدم دخول بعضهم لموت أو مرض .
قوله تعالى
آمِنِينَ
حال من الواو .
قوله تعالى
مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ
محلقا بعضكم كل شعرها .
قوله تعالى
وَمُقَصِّرِينَ
مقصرا بعضكم بعض شعرها .