عن الصادق ( ع ) من قرأ هاتين السورتين وجعلها نصب عينيه في صلاة الفريضة والنافلة إذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت ، لم يحجبه اللّه من حاجة ولم يحجزه من اللّه حاجز ولم يزل ينظر إلى اللّه وينظر اللّه إليه حتى يفرغ من حساب الناس .
قوله تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ
انشقت .
قوله تعالى
وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ
تساقطت متفرقة .
قوله تعالى
وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ
فتح بعضها إلى بعض فصار الكل بحرا واحدا .
قوله تعالى
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ
قلب ترابها واخرج موتاها . قيل إنه مركب من بعث ورأي الإثارة « 1 » . والقمي قال : تنشق فتخرج الناس منها .
قوله تعالى
عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
من خير وشر وقيل ما أخّرت من سنة حسنة استن بها بعده أو سنة سيئة استن بها بعده وهو جواب إذا .
قوله تعالى
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
أي شيء خدعك وجرّأك على عصيانه قيل ذكر الكريم للمبالغة في المنع من الاغترار والاشعار بقرع الشيطان فإنه يقول له افعل ما شئت فان ربّك كريم لا يعذب أحدا ، أو ذكر الكريم دون سائر الأسماء والصفات تلقينا للجواب بقوله غرني كرم الكريم وعن النبي ( ص ) لما تلا هذه الآية قال غرّه جهله .
قوله تعالى
الَّذِي خَلَقَكَ
ولم تك شيئا .
قوله تعالى
فَسَوَّاكَ
جعلك مستوي الخلقة .
قوله تعالى
فَعَدَلَكَ
جعل بنيتك معتدلة متناسبة الأعضاء وخففه الكوفيون أي عدل بعض أعضائك ببعض حتى اعتدلت .
قوله تعالى
فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ
ما زائدة وعن
هامش
( 1 ) كذا في الأصل .