كقولهم جدع أنفه ورغم أنفه وعبّر بالخرطوم وهو لمنكر الحيوان كالفيل والخنزير إهانة له .
قوله تعالى
إِنَّا بَلَوْناهُمْ
اختبرنا أهل مكة بالقحط .
قوله تعالى
كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ
هي بستان كان بقرب صنعاء لرجل صالح وكان يعطي الفقراء منه كثيرا فلما مات ، قال بنوه :
إن فعلنا كأبينا لم يسعنا فحلفوا ليقطعوا ثمره صبحا بغيبة المساكين كما قال
[ إِذْ أَقْسَمُوا . . .
إلخ ] .
قوله تعالى
إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ
داخلين في الصباح .
قوله تعالى
وَلا يَسْتَثْنُونَ
لا يقولون إن شاء اللّه سمّي استثناء لما فيه من الإخراج أو لا يخرجون سهم الفقراء كأبيهم .
قوله تعالى
فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ
نار أحرقتها ليلا وهم نائمون .
قوله تعالى
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
كالبستان المصروم ثمره أو كالليل سوادا أو كالنهار بياضا ليبسها . سمّي صريما لانصرام كل منهما عن الآخر أو كالرمل .
قوله تعالى
فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ أَنِ
بأن أو أي .
اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ
اخرجوا إلى زرعكم غدوة ولتضمنه معنى الإقبال عدّي ب « على » .
قوله تعالى
إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ
قاطعين لثمره .
قوله تعالى
فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ
يتسارّون من خفت أي خفي قوله تعالى
أَنْ
أي .
لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ
ونهي المسكين عن الدخول مبالغة في النهي عن تمكينه منه .