تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — صفحة 202

مساهمون:

ص٢٠٢
قوله تعالى
اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ
باطنا إذ لا سبيل لكم إلى البواطن . قوله تعالى
فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ
واطمأنت نفوسكم من الأمارات بذلك . قوله تعالى
فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ
أي أزواجهن وعدل عنه اشعارا بالعلّة . قوله تعالى
لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ
كرر للمطابقة والمبالغة وزيادة التأكيد للمنع من الرّد أو الأولى لحصول الفرقة والثانية للمنع من الاستئناف . قوله تعالى
وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا
عليهن من المهور قيل جاءته ( ص ) سبيعة بنت الحارث مسلمة بعد الصّلح فجاء زوجها يطلبها فنزلت فاستحلفها ( ص ) فحلفت فأعطى زوجها ما أنفق وتزوجها عمر . قوله تعالى
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ
لأن الإسلام أبانهن من أزواجهن . قوله تعالى
إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
مهورهن ولا يكفي ما أعطيتم أزواجهن . قوله تعالى
وَلا تُمْسِكُوا
وشدده أبو عمرو . قوله تعالى
بِعِصَمِ الْكَوافِرِ
بما يعتصم به من عقد وسبب أي لا تقيموا على نكاحهن لانقطاعه بإسلامكم . عن الباقر ( ع ) في الآية قال يقول : من كانت عنده امرأة كافرة يعني على غير ملّة الإسلام وهو على ملّة الإسلام فليعرض عليها الإسلام فإن قبلت فهي امرأته وإلّا فهي بريئة منه فنهى اللّه أن يمسك بعصمتها . وعنه ( ع ) لا ينبغي نكاح أهل الكتاب . قيل وأين تحريمه ؟ قال قوله تعالى
« وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ