الجنّة بالنّار .
قوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ
في جملتهم .
قوله تعالى
كَتَبَ اللَّهُ
في اللوح ، أو قضى .
قوله تعالى
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي
بالحجة وفتح الياء نافع وابن عامر .
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ
على ما يريد .
قوله تعالى
عَزِيزٌ
غالب عليه .
قوله تعالى
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
أي ولو كان المحادّون أقرب الناس إليهم .
قوله تعالى
أُولئِكَ
أي الذين لم يوادّوهم .
قوله تعالى
كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ
أثبته فيها .
قوله تعالى
وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
من عنده . عنهما ( ع ) هو الإيمان . وسئل الباقر ( ع ) عن قوله ( ص ) إذا زنى الرجل فارقه روح الإيمان قال هو قوله وأيّدهم بروح منه ذلك الذي يفارقه .
قوله تعالى
وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
بطاعتهم .
قوله تعالى
وَرَضُوا عَنْهُ
بقضائه وبما وعدهم من الثواب .
قوله تعالى
أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ
جنده وأنصار دينه .
قوله تعالى
أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الفائزون بخير الدارين .
تمّت وللّه الحمد سورة المجادلة وتفسيرها .