( 75 ) مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ ( 76 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 77 ) تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 78 )
عن الصادق ( ع ) : من قرأها فقال عند كل
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
« لا بشيء من آلائك ربي أكذب » ، فان قرأها ليلا ثم مات مات شهيدا ، وان قرأها نهارا ثم مات مات شهيدا .
قوله تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمنُ
قيل صدر به السورة لتضمنها تعديد نعم الدارين وقدم أجلها قدرا فقال
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
المنطوي على علم أصول الدين وفروعه وهذا وما بعده أخبار مترادفة للرحمن قصد تعديدها فأخليت عن العاطف .
قوله تعالى
خَلَقَ الْإِنْسانَ
أي جنسه .
قوله تعالى
عَلَّمَهُ الْبَيانَ
إفهام الغير ما في الضمير وعن الصادق ( ع ) البيان الاسم الأعظم الذي علم به كل شيء .
قوله تعالى
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ
يجريان بحساب معلوم مقدر في بروجهما ومنازلهما وتتسق بذلك أمور الكائنات وتختلف الفصول والأوقات ويعلم السنون والحساب .
قوله تعالى
وَالنَّجْمُ
النبات الذي ينجم أي يطلع من الأرض ولا ساق له .
قوله تعالى
وَالشَّجَرُ
الذي له ساق .
قوله تعالى
يَسْجُدانِ
ينقادان لله فيما يريد بهما طبعا انقياد الساجد من المكلفين طوعا .
قوله تعالى
وَالسَّماءَ رَفَعَها
خلقها مرفوعة محلا ومرتبة فإنها منشأ أقضيته ومتنزل أحكامه ومحل ملائكته .