قوله تعالى
ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً
مطالبا بدمائكم يتبعنا أو دافعا عنكم .
قوله تعالى
وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ
بالعقل والنطق واعتدال الخلق وتسخير الأشياء لهم وغير ذلك مما لا يحصى .
قوله تعالى
وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
على الدواب والسفن .
قوله تعالى
وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
المستلذات .
قوله تعالى
وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا
بالغلبة والاستيلاء أو بالشرف والكرامة والكثير ما عدا جنس الملائكة أو خواصهم ، ولا ينافيه تفضيل الأنبياء عليهم ، إذ عدم تفضيل جنس الناس لا يستلزم عدم تفضيل بعضهم .
قوله تعالى
يَوْمَ نَدْعُوا
على إضمار اذكر أو ظرف لما دلّ عليه ولا يظلمون .
قوله تعالى
كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
بمن ائتموا به من نبي أو إمام أو كتاب أعمالهم ، وعن أهل الذكر ( ع ) إمام زمانهم ، وان الأئمة إمام هدى وامام ضلال .
قوله تعالى
فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ
كتاب عمله .
قوله تعالى
بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ
فرحا بما يرون فيه ، وجمعوا باعتبار من قوله تعالى
وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
لا ينقصون من حقهم قدر ما في شق النواة .
قوله تعالى
وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ
اي الدنيا .
قوله تعالى
أَعْمى
القلب عن الحق .
قوله تعالى
فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى
عن طريق الجنة أو أعمى