قوله تعالى
وَالَّذِينَ آوَوْا
النبي ( ص ) والمهاجرين أي جعلوا لهم مأوى وأسكنوهم منازلهم .
قوله تعالى
وَنَصَرُوا
على الأعداء بعد الإيواء ، وهم الأنصار .
قوله تعالى
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
في النصرة والمظاهرة وان لم يكن بينهم قرابة ، أو في التوارث ، وكان المهاجرون والأنصار يتوارثون بالهجرة والنصرة دون القرابة حتى نسخ بآية اولي الأرحام . وعن الباقر ( ع ) انهم كانوا يتوارثون بالمؤاخاة الأولى .
قوله تعالى
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا
إلى المدينة .
قوله تعالى
ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ
بفتح الواو من النصرة والسّبب وبكسرها من الامارة ، وهي لغة في الأخرى ، اي من توليهم في الميراث ، أي ما لكم من موالاتهم ونصرتهم .
قوله تعالى
مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا
عنهما ( ع ) ان أهل مكة لا يوالون أهل المدينة .
قوله تعالى
وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ
اي طلب المؤمنون الذين لم يهاجروا منكم النصرة على الكفّار .
قوله تعالى
فِي الدِّينِ
لا في غيره .
قوله تعالى
فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
لهم .
قوله تعالى
إِلَّا عَلى قَوْمٍ
الا ان يطلبوا منكم بالنصرة لهم على قوم من المشركين .
قوله تعالى
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ
أمان وعهد يجب الوفاء به ، فلا تنصروهم عليهم لما فيه من نقض العهد .
قوله تعالى
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
لا يخفى عليه شيء من أعمالهم .