قوله تعالى
أَنْ
أي بان أو أي .
قوله تعالى
لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
مؤلم أو اليم عذابه .
قوله تعالى
فَقالَ الْمَلَأُ
الأشراف .
قوله تعالى
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ
من قوم نوح لنوح قوله تعالى
ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا
لا تفضلنا بشيء يوجب طاعتك علينا .
قوله تعالى
وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا
أخساؤنا ، لا اشرافنا ورؤساؤنا . القمي : يعني الفقراء والمساكين .
قوله تعالى
بادِيَ الرَّأْيِ
بهمزة مفتوحة بعد الدال ، أي أوّل الرأي ومبتدأه ، وبياء مفتوحة بعدها أي ظاهر الرأي من غير تعمّق ، وتدبر فيما قلت وانتصابه على الظرف وعامله اتبعك وانما استرذلوهم لفقرهم لأنهم لا يعلمون الا ظاهرا من الحياة الدنيا .
قوله تعالى
وَما نَرى لَكُمْ
لك ولقومك علينا .
قوله تعالى
مِنْ فَضْلٍ
يؤهلك للنبوة والمتابعة .
قوله تعالى
بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ
أنت في دعوى النبوة وهم في دعوى العلم بصدقك .
قوله تعالى
قالَ
نوح لقومه .
قوله تعالى
يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ
أخبروني .
قوله تعالى
إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ
حجة تصدق دعواي .
قوله تعالى
مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ
بإيتاء النبوة والبينة .
قوله تعالى
فَعُمِّيَتْ
بضم العين وتشديد الميم أي أخفيت وبفتح