قوله تعالى
وَمِنَ الْمَعْزِ
بفتح العين وبسكونها جمع ماعز كخادم وخدم وصاحب وصحب ، أي أهلي ووحشي .
قوله تعالى
قُلْ
يا محمد لهؤلاء الذين يحرمون ما احلّ اللّه .
قوله تعالى
آلذَّكَرَيْنِ
بألف بين همزتي الاستفهام والوصل ، من الضأن والمعز .
قوله تعالى
حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ
منهما .
قوله تعالى
أَمِ
حرّم
أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ
من جنسهما ذكرا كان أو أنثى .
قوله تعالى
نَبِّئُونِي
خبّروني .
قوله تعالى
بِعِلْمٍ
بأمر معلوم يدل على تحريم ما حرّمتموه .
قوله تعالى
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
في ذلك .
قوله تعالى
وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ
العرابي والبخاتي .
قوله تعالى
وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ
الأهلي والوحشي .
قوله تعالى
قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ
معناه كما مرّ ، وإنما أجمل أولا ثم فصّل ثانيا لأنه أراد أن يقرر على كل شيء منه ليكون أشدّ في التوبيخ من أن يذكر دفعة واحدة .
قوله تعالى
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ
حضورا
إِذْ وَصَّاكُمُ
حين أمركم اللّه
بِهذا
التحريم فان طريق العلم اما السماع وأنتم لا تؤمنون بالرسل ، أو المشاهدة التي يختص بها بعض دون بعض وإذا انتفيا علم بطلان مذهبكم .
قوله تعالى
فَمَنْ أَظْلَمُ
لنفسه .
قوله تعالى
مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
فأضاف اليه تحريم ما لم