قوله تعالى
بِغَيْرِ عِلْمٍ
تأكيد لجهلهم وذهابهن إلى غير الصواب فان اللّه رازق أولادهم ، ونصبه على المصدر أو الحال .
قوله تعالى
وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ
من الحرث والانعام التي زعموا أنها حجر .
قوله تعالى
افْتِراءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا
عن طريق الحق بما فعلوه .
قوله تعالى
وَما كانُوا مُهْتَدِينَ
إلى الدين .
قوله تعالى
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ
خلق وابتدع لا على مثال .
قوله تعالى
جَنَّاتٍ
من الكروم .
قوله تعالى
مَعْرُوشاتٍ
مرفوعات بالدعائم .
قوله تعالى
وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ
ملقيات على وجه الأرض ، أو قائمات على أصولها مستغنية عن التعريش من سائر الأشجار .
قوله تعالى
وَالنَّخْلَ
وأنشأ النخيل .
قوله تعالى
وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ
أي مقدار اختلاف أكله كما في قولك مررت برجل معه صقر صائدا به غدا ، أو ان معنى اكله ثمره الذي يصلح ان يؤكل منه لا ثمره الذي يؤكل بالفعل ، واختلافه لونا وطعما ورائحة .
قوله تعالى
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً
فيما تقدم بعضه .
قوله تعالى
وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ
بعضه الآخر قوله تعالى
كُلُوا
والأمر للإباحة .
قوله تعالى
مِنْ ثَمَرِهِ
من ثمر كل واحد من ذلك .
قوله تعالى
إِذا أَثْمَرَ
وان لم يدرك ولم ينع بعد ، وقيل : فائدته رخصة المالك في الاكل منه قبل أداء حق اللّه .