قوله تعالى
ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ
في عداوة النبي ( ص ) والأئمة ( ع ) .
قوله تعالى
أَ فَغَيْرَ اللَّهِ
اي قل لهم ا فغير اللّه .
قوله تعالى
أَبْتَغِي حَكَماً
يحكم بيني وبينكم .
قوله تعالى
وَ
الحال انه
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ
القرآن .
قوله تعالى
مُفَصَّلًا
مبينا فيه الحق والباطل بغير تخليط ولا التباس .
قوله تعالى
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
التوراة والإنجيل .
قوله تعالى
يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ
بالتشديد من نزّل ، والتخفيف من أنزل .
قوله تعالى
مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
ببيان الحق .
قوله تعالى
فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
الشاكين في أنهم يعلمون ذلك ، أو في أنه منزل بجحود أكثرهم ، والخطاب من باب إياك أعني .
قوله تعالى
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
بالإفراد والجمع ، أي بلغت الغاية على وجه لا يمكن لاحد الزيادة فيه والنقصان ، وهي دين اللّه كما قال : وكلمة اللّه هي العليا ، وحجته التي كلّم بها أو القرآن .
قوله تعالى
صِدْقاً
لا كذب فيه .
قوله تعالى
وَعَدْلًا
لا جور في أحكامه ، ونصبهما على التمييز أو الحال ، من كلمة ربك أي صادقة وعادلة .
قوله تعالى
لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ
بما هو أصدق وأعدل .
قوله تعالى
وَهُوَ السَّمِيعُ
لأقوالهم
الْعَلِيمُ
بنياتهم .