ينادى الجبل اى فلان جبل هل مربك أحد يذكر اللّه فإذا قال نعم استبشر الحديث
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
في الآية توبيخ على عدم تفكر الإنسان وتدبره وعدم تخشعه عند تلاوة القران لقساوة قلبه .
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
ج قد بسطنا الكلام في تفسير الغيب والشهادة في سورة الجن في تفسير قوله تعالى لا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتضى من رسول
هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ
الظاهر من كل عيب البليغ في النزاهة عما لا يليق به
السَّلامُ
ذو السلامة من كل نقص وآفة مصدر وصف به للمبالغة
الْمُؤْمِنُ
قال ابن عباس الذي أمن الناس من ظلم وأمن من أمن به من عذاب فهو من الأمان ضد التخويف وقيل معناه المصدق لرسله بإظهار المعجزات
الْمُهَيْمِنُ
الشهيد على عباده بأعمالهم يقال همن يهمن إذا كان رقيبا على الشيء كذا قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدى ومقاتل كذا قال في القاموس حيث قال همن على كذا إذا صار رقيبا عليه حافظا وكذا قال الخليل وقيل أصله ما من من الا من قلبت همزة الثانية ياء أو الأولى هاء ومعناه المؤمن كذا قال ابن زيد ان معناه المصدق وقال سعيد بن المسيب والضحاك وابن كيسان هو اسم من أسماء اللّه تعالى في الكتب السماوية اللّه تعالى اعلم بتأويله
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ
قال ابن عباس هو العظيم وجبروت اللّه عظيمه فهو صفة ذات وقيل هو من الجبر بمعنى الإصلاح يقال جبرت الأمر وجبرت العظم إذا أصلحته بعد الكسر فهو يغنى الفقير ويصلح الكسر في الحديث جابر العظم الكسير وقال السدى ومقاتل هو الذي يقهر الناس ويجبر على ما أراد سئل بعضهم عن معنى الجبار قال هو القهار الذي إذا أراد امرا فعل لا يقدر أحد على أن يحجره
الْمُتَكَبِّرُ
ط التفعل للمبالغة والكبر والكبرياء الامتناع فهو الممتنع عن كل ما يوجب حاجة أو نقصانا وقيل المتكبر المتعظم وقيل ذو الكبرياء وهو الملك
سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
إذ لا يشاركه أحد في شئ من ذلك .
هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ
المقدر للأشياء كما قال يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق وفي القاموس المبدء الشيء المخترع على غير مثال سبق
الْبارِئُ
الموجد للأشياء بريا من التفاوت في القاموس