فكسر أبو عمرو التاء منصوبا على أنه مفعول ثان لاتبعناهم وضم ابن عامر ويعقوب مرفوعا على الفاعلية وقرأ الباقون ذريتهم بالتوحيد مرفوعا على الفاعلية والذرية يقع على الواحد والكثير
بِإِيمانٍ
حال من الضمير المنصوب أو من الذرية أو منهما وتنكيره للاشعار بأنه يكفى للالحاق المتابعة في أصل الايمان بل يكفيه الايمان الحكمي كايمان الصغر والجنون تبعا لغير الأبوين دينا
أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر ذرياتهم بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد وفتح التاء عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلعم ان اللّه يرفع ذرية المؤمنين في درجة وان كانوا دوية ؟ ؟ ؟ في العمل ليقربهم عينه ثم قرأ هذه الآية رواه الحاكم والبيهقي في سننه والبزاز وأبو نعيم في الحلية وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم وعن علي رض قال سالت خديجة النبي صلعم عن ولدين لها ماتا في الجاهلية فقال رسول اللّه صلعم هما في النار فلما رأى الكراهة في وجهها قال لو رأيت مكانها لا بغضتها قالت يا رسول اللّه فولدى منك قال في الجنة ثم قال رسول اللّه صلعم ان المؤمنين وأولادهم في الجنة وان المشركين وأولادهم في النار ثم قرأ رسول اللّه صلعم والذين أمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم رواه عبد اللّه بن أحمد في زوايد المسند وفيه مجهول وانقطاع - ( فصل ) هذا الحديث يدل على أن أطفال المشركين في النار والصحيح انهم في الجنة وهذا الحديث ضعيف فيه مجهول وانقطاع وكذا ما روى احمد عن عايشة انها ذكرت لرسول اللّه صلعم عن أطفال المشركين فقال ان شئت أسمعتك تصاعدهم في النار سنده ضعيف جدا وقيل هذا الحديث منسوخ في حق أطفال المشركين لما روى ابن عبد البر بسند ضعيف عن عائشة قالت سالت خديجة رسول اللّه صلعم عن أولاد المشركين فقال هم من ابائهم ثم سالت بعد ذلك فقال اللّه اعلم بما كانوا عالمين ثم سألته بعد ما استحكم الإسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر أخرى فقال هم على الفطرة أو قال في الجنة وما روى ابن أبي شيبة عن انس قال قال رسول اللّه صلعم سالت ربى اللاهين من ذريات البشر فاعطانيهم قال ابن عبد البرهم الأطفال لان أعمالهم كاللهو واللعب من غير عقل ولا عزم واخرج ابن جرير عن سمرة قال سألنا رسول اللّه صلعم عن أطفال المشركين فقال هم خدم أهل الجنة واخرج مثله عن ابن مسعود موقوفا وكذا روى الطيالسي عن انس مرفوعا معناه وقال بعض العلماء أطفال المشركين يمتحنون لأنه سئل رسول اللّه صلعم عن أطفال المشركين فقال اللّه اعلم