عليه وسلم وصب المؤمن كفارة لخطاياه - « الوصب المرض والتعب منه ره » رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي وروى البغوي بسنده عن علي رضى اللّه عنه قال ألا أخبركم بأفضل آية من كتاب اللّه عزّ وجلّ حدثنا بها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير وسافسرها لك يا علي ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم واللّه عزّ وجلّ أكرم من أن يثنى عليهم العقوبة في الآخرة وما عفا اللّه عنه في الدنيا فالله احكم ان يعود بعد عفوه - رواه أحمد وغيره قال البيضاوي الآية مخصوصة بالمجرمين فان ما أصاب غيرهم فلأسباب أخر منها تعريضه للاجر العظيم بالصبر عليه قال البغوي قال عكرمة ما من نكبة أصاب عبدا فما فوقها الا بذنب لم يكن اللّه ليغفر له الا بها أو درجة لم يكن اللّه ليبلغه الا بها .
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ
فائتين ما قضى عليكم من المصائب حال من مفعول أصابكم أو عطف على جملة ما أصابكم وعطف على هذا قوله
وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ
يحرسكم منها
وَلا نَصِيرٍ
( 31 ) يدفعها عنكم . .
وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ
قرأ ابن كثير « ويعقوب - أبو محمد » الجواري بالياء وصلا ووقفا ونافع وأبو عمرو « أبو جعفر - أبو محمد » وصلا فقط والباقون بحذفها في الحالين
فِي الْبَحْرِ
السفن الجارية فيه
كَالْأَعْلامِ
( 32 ) اى كالجبال صفة للجوار وكذا الجملة الشرطية التالية على طريقة ولقد امرّ على اللّئيم يسبّنى .
إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ
التي تجرى بها
فَيَظْلَلْنَ
اى يبقين بعد سكونها
رَواكِدَ
اى ثوابت
عَلى ظَهْرِهِ
اى ظهر البحر لا تجرى
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
( 33 ) جملة معترضة اى آيات لكل مؤمن لأن من صفة المؤمن الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الايمان نصفان فنصف في الصبر ونصف في الشكر - رواه البيهقي في شعب الايمان عن انس .
أَوْ يُوبِقْهُنَّ
عطف على فيظللن اى أو ان يشأ يسكن الرّيح فيوبقهنّ بدوام السكون اى يهلك أهلهن باغراقها وقيل عطف على يسكن الرّيح والتقدير أو يرسلها عاصفة فيوبقهنّ
بِما كَسَبُوا
اى بسبب ما كسب