لكن لا نسلم ان حب غيرهم ليس بواجب كيف وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حب أبى بكر وعمر ايمان وبغضهما كفر - رواه ابن عدي عن انس وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حب أبى بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الأنصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب أصحابي فعليه لعنة اللّه ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة - رواه ابن عساكر عن جابر وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حب الأنصار آية الايمان وبغض الأنصار آية النفاق - رواه النسائي عن انس وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حب قريش ايمان وبغضهم كفر وحب العرب ايمان وبغضهم كفر ومن أحب العرب فقد أحبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني - رواه الطبراني في الأوسط عن انس وقولهم ان من وجب محبته يكون اماما مفروض الطاعة باطل - وقيل هذه الآية لوجوب محبته من حرم عليهم الصدقة وهم بنوا هاشم وبنوا المطلب الذين لم يتفرقوا في الجاهلية ولا في الإسلام وقيل هم آل على وعقيل وجعفر وعباس وفيهم قوله صلى اللّه عليه وسلم انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وأهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي عن زيد بن أرقم قال قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد اللّه واثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا أيها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربى فأجيب وانا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب اللّه فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب اللّه واستمسكوا به فحث على كتاب اللّه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي قال البغوي قيل لزيد بن أرقم من أهل بيته قال هم آل على وآل عقيل وآل عباس - فان قيل كيف امر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بسؤال مودته أو مودة أقربائه اجرا على تبليغ الرسالة مع أن التبليغ كان عليه فريضة ولا يجوز طلب الأجرة على أداء الفريضة بل على العبادة النافلة أيضا لما ذكرنا في تفسير قوله تعالى من كان يريد حرث الدّنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب قوله صلى اللّه عليه وسلم من عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له للآخرة نصيب - قلنا اطلاق الاجر على ما امر النبي صلى اللّه عليه وسلم
التفسير المظهرى — صفحة 319
مساهمون: محمد ثناء الله المظهري
ص٣١٩