سورة النجم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قوله : ( سورة النجم مكية ) قيل وفي الاتقان استثنى منها أفرأيت الذي الآيات التسع والمصنف لم يلتفت إليه لضعف الرواية فقال مكية على الإطلاق .
قوله : ( وآيها إحدى أو ثنتان وستون ) الاختلاف في قوله :
إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا
[ النجم : 29 ] إن عدت آية فثنتان وستون وإلا فإحدى وستون .
قوله تعالى :
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ( 1 )
قوله : ( أقسم بجنس النجوم ) أي لام والنجم للجنس والاستغراق أشار به إلى أن أصل النجم عام لكل كوكب ثم صار علما بالغلبة وبالنظر إلى أصل الوضع جنس فقدمه مراعاة لأصل الوضع وأيضا القسم بجنس النجم أبلغ إذ يدخل فيه الثريا دخولا أوليا واختير المفرد لأن استغراقه أشمل .
قوله : ( أو الثريا فإنه غلب فيه ) تصغير ثروي بوزن سكري تأنيث ثروان بمعنى كثير العدد من الثروة بمعنى كثرة العدد ثم صار علما للكوكب لكثرة كواكبه وكواكبه ستة أو سبعة المخصوص بالغلبة التقديرية وقد مر تفصيله في تفسير البسملة في حل معنى الاسم الأكرم فمعنى فإنه غلب فيه أي بالغلبة التقديرية لكن فيه تأمل « 1 » .
سورة النجم مكية وآيها إحدى أو اثنتان وستون بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
[ النجم : 1 ] .
قوله : أو الثريا فإنه غلب فيه يعني اللام فيه للجنس فإما أن يراد به ههنا جنس النجوم أو الثريا فإنه غالب فيه كالصعق قال إذا طلع النجم عشاء ابتغى الراعي كساء والثريا تصغير الثروة وهو مؤنث ثروان يقال رجل ثروان وامرأة ثروى من الثروة وهي العدد سميت تلك النجوم المجتمعة بالثريا لكثرة عددها .
هامش
( 1 ) إذ كون النجم غلبة تقديرية مثل الاسم الأكرم على ما اختاره المصنف غير واضح .