على القول المختار وفي قوله تعالى :
وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ
[ المائدة : 60 ] من هذه السورة .
قوله : ( فإنهم مسخوا قردة وخنازير ولم يعذب بمثل ذلك غيرهم ) قد صرح في تفسير الآية المذكورة بأن كفار أهل المائدة مسخوا خنازير فقط والجامع بين المسخين أهل السبت على ما روي ولعل هذا رواية أخرى .
قوله : ( روي ) روي أن عيسى عليه السّلام لما أراد الدعاء لبس صوفا ثم قال اللهم أنزل الخ . كما في الكشاف .
قوله : ( إنها نزلت سفرة حمراء بين غمامتين وهم ينظرون إليها حتى سقطت بين أيديهم ) سفرة حمراء وفيها أنواع أطعمة .
قوله : ( فبكى عليه السّلام ) إما للسرور أو للخوف من كونها للابتلاء .
قوله : ( وقال اللهم اجعلني من الشاكرين ) لم يقل اللهم اجعلنا لعلمه بأن منهم ليس من الشاكرين .
قوله : ( اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة ) لأنها مثل المعاقب به وقيل المثلة هي العقوبة الغريبة من مثلت بالحيوان أو بالقتيل إذا قطعت شيئا من أطرافه وشوهت به .
قوله : ( ثم قام فتوضأ وصلى وبكى ثم كشف المنديل وقال بسم اللّه خير الرازقين فإذا سمكة مشوية بلا فلوش ولا شوك تسيل دسما ) الفلوش ما تكون على السمكة والشوك في لحمها .
قوله : ( وعند رأسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من ألوان البقول ما خلا الكراث وإذا خمسة أرغفة على واحد منها زيتون وعلى الثاني عسل وعلى الثالث سمن وعلى الرابع جبن ) ما خلا الكراث فإن له رائحة كريهة جبن بضم الجيم وسكون الباء .
قوله : ( وعلى الخامس قديد ) أي اللحم اليابس بالشمس في الأغلب .
قوله : ( فقال شمعون يا روح اللّه أمن طعام الدنيا أم من طعام الآخرة ) أم متصلة فلذا رد عليه السّلام ليس منهما .
قوله : ( قال ليس منهما ولكنه شيء اخترعه اللّه تعالى بقدرته كلوا ما سألتم واشكروا يمددكم اللّه ويزدكم من فضله ) اخترعه اللّه بقدرته بقوله :
كُنْ
[ البقرة : 117 ] من غير سبق مادة ومدة كما في طعام الدنيا ولا من الموجودات من طعام الجنة فلا إشكال بأن الطعام لا يخلو منهما .
قوله : ( فقالوا يا روح اللّه لو أريتنا من هذه الآية آية أخرى ) لو هنا للتمني أو جوابه محذوف أي لكان الأمر كذا وكذا .
قوله : ( فقال يا سمكة ) نزلها منزلة العقلا فناداها الخ .