[ 40 ] -
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ
الحكم بين الخلق ، أو فصل الحق من الباطل
مِيقاتُهُمْ
موعدهم
أَجْمَعِينَ
للعذاب الأكبر .
[ 41 ] -
يَوْمَ لا يُغْنِي
بدل من « يوم الفصل »
مَوْلًى
بقرابة وغيرها
عَنْ مَوْلًى شَيْئاً
من العذاب
وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
يمنعون منه .
[ 42 ] -
إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ
بالعفو عنه ، أو بالإذن بالشفاعة له ، ومحلّه نصب بالاستثناء أو رفع بالبدليّة
إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ
في انتقامه من أعدائه
الرَّحِيمُ
بأوليائه .
[ 43 ] -
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ
فسرت في الصّافات « 1 » .
[ 44 ] -
طَعامُ الْأَثِيمِ
الكثير الإثم ، قيل : أريد به « أبو جهل » وأضرابه « 2 » .
[ 45 ] -
كَالْمُهْلِ
هو العذاب من نحاس ونحوه ، أو درديّ الزّيت « تغلى » « 3 »
فِي الْبُطُونِ
أي الشّجرة ، خبر ثالث ، وقرأ « ابن كثير » و « حفص » بالياء « 4 » والضمير للطّعام والجملة حال منه .
[ 46 ] -
كَغَلْيِ الْحَمِيمِ
الماء الشديد الحرارة .
[ 47 ] -
خُذُوهُ
ويقال للزّبانيّة : خذوا الأثيم
فَاعْتِلُوهُ
جرّوه بعنف وغلظة ، وضمّ « التّاء » « الحرميّان » و « ابن عامر » لغتان « 5 »
إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ
وسطه .
[ 48 ] -
ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ
أي من الحميم الّذي يلزمه العذاب ، فذكّر العذاب للمبالغة ، ويقال له تقريعا وتهكّما :
هامش
( 1 ) سورة الصافات : 37 / 62 .
( 2 ) نقله الطبرسي في تفسير مجمع البيان 5 : 67 .
( 3 ) في المصحف الشريف بقراءة حفص : « يغلى » - كما سيشير اليه المؤلّف - .
( 4 ) حجة القراءات : 657 .
( 5 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 264 .