[ 98 ] -
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
أي غيره من الأوثان والشّياطين فإنّهم عبدوهم بطاعتهم ، لهم
حَصَبُ جَهَنَّمَ
محصوبها - وهو ما يحصب فيها ، أي - :
يرمى يعني : وقودها
أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ
داخلون .
[ 99 ] -
لَوْ كانَ هؤُلاءِ
المعبودون
آلِهَةً
كما زعمتم
ما وَرَدُوها
إذ دخولها ينافي الألوهيّة
وَكُلٌّ
من العبدة والمعبودين
فِيها خالِدُونَ
دائمون .
[ 100 ] -
لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ
تنفّس بشدّة ، نسبت « 1 » إلى الكلّ تغليبا لغير الجماد
وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ
ما يسرّهم ، أو شيئا لشدّة العذاب .
ولما نزلت الآيات قال « ابن الزّبعري » : قد عبد « عزيز » و « عيسى » والملائكة فهم في النار ؟ فقال النبيّ ( ص ) : انّما عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك ، « 2 » ونزل :
[ 101 ] -
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى
الخصلة الحسنى وهي : العدة بالجنّة ، أو السّعادة أو التوفيق للطاعة ومنهم المذكورون
أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
، « 3 » والآية جواب ابن الزّبعري ، كأنّه قيل : نمنع انّهم عبدوا حقيقة ، ولئن سلّم فالآية تخصّصهم . وقد يجاب - أيضا - : بأن ما تعبدون لا يتناول العقلاء ، ويردّه :
وَالسَّماءِ وَما بَناها
« 4 » ونحوه .
[ 102 ] -
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها
حال من ضمير « مبعدون »
وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ
من الملاذّ
خالِدُونَ
أبدا .
[ 103 ] -
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ
النّفخة الأخيرة ، أو : الانصراف إلى النّار ،
هامش
( 1 ) اي نسب التنفس الصادر من ذي نفس إلى الكل الذي يعم من الجماد - وهي الأوثان التي عبدوها من جهة تغليب غير الجماد على الجماد .
( 2 ) تفسير مجمع البيان 4 : 64 .
( 3 ) في النسخ هنا زيادة : « فتم من الحديث » ولم يتضح لنا وجهها .
( 4 ) سورة الشمس : 91 / 5 .