هامش
- لاحقة لها ، ويغلبه بذوقه ، ويخبر عنه بعد ذلك بغير الذي كان يخبر عنه قبل - فافهم !
حكمة ثانية وعشرون : ويقال الفقر حفظ السر المكنون ، والعلم المضنون به والمصون ، وأداء ما افترض ، وصيانة الدين والمقام .
حكمة ثالثة وعشرون : ويقال الفقر هو الكمال الأول مع العلم ، وهو الكمال الآخر مع المعرفة ، وهو الجميع مع خالص الإنسانية .
حكمة رابعة وعشرون : ويقال الفقر هو الذي لا يطلب به إلا اللّه وإن طلب لذاته أعني الفقر ن مطلقا لا خير فيه .
حكمة خامسة وعشرون : ويقال الفقر إذا تصفّح وتؤمل وتتبع على أكمل ما يمكن قيل للفقير المتصف به فقير كما سمى اللديغ سليما ، ويعتبر شأنه ولفظه بالعكس .
وهذا الفقر أعزك اللّه وأعانك على تحصيله بحبيبك الأول الذي لا يكون متحركا ولا ساكنا وهو ليس بجسم ولا في جسم .
وهو واحد من كل الجهات ووحدته بالذات ، وبحبيبك الثاني الذي لا يكون متحركا ولا ساكنا وليس بجسم ولا في جسم ولكنه يقال فيه : إنه مع غيره الفاسق لا مرتكزا ولا مربوطا ولا مستندا ولا ملتحما ولا حالا .
وهو بالجملة لا متصلا معه ولا منفصلا عنه غير أنه يلازمه ملازمة النوع للعنصر والفاعل للمفعول ويشار إليه معه صحبة المجموع الإنساني مع أنه مفارق ومن قبيل المفارق .
وخلصك اللّه من حبيب ضدك وموضوعك وروحك وأوحله وأكرمك اللّه بتحصيل أسباب السعادة بصلاح المادة والعبادة وحفظك في شأنك كله . حتى لا « ترفل في أثواب اللاهي ولا تغفل عن ثواب اللّه » ، فطالعه واحفظه وحافظ عليه وحصّل مدلوله بالقول والعقل والحال والمقدمة والنتيجة والمسألة والجواب ، ولا تبخل به ولا تمنعه عن أهله ولا تسمح في ذم فرعه وأصله وخاصة فصله .
ولولا أنك محسوب عليّ ومنسوب بمعناه إلى ما أسعفتك به ، ولا قيدت لك فيه إلا ما يجمل بك وبأمثالك وأهل وقتك .
وشرطي عليك ألا يقف عليه أحد إلا الطلبة النبهاء والفقراء الفضلاء المحبون الأولياء ، ولا يقرأه من المذكورين إلا من يتصفحه إلى آخره .
وإن علم منه أنه ينكره يؤخذ من يده ، وإن توقع الضرر من لسانه وقلبه ويده ومن صعب عليه منه شيء يرحل به إليّ . وإن عسرت حركته أو تعذرت يرجع به إلي ، ونجيبه في الوقت بحول اللّه تعالى . والاستقامة هي رأس العمل مع العلم ، وزوال الكسل والملل . واعلم أن الشقي هو الذي ذهب شبابه بلذته ، وارتهنه بتبعته ، وخلف له التأسف عليه . والسعيد هو الذي علم أن أيام الحياة حلم ، والموت يقظة ، وفي الحساب تفسير أضغاثه . فجد واجتهد وكره دار الفواسق حيث الظل -