غيره : إنّها في السماء الرابعة « 1 » . قال اللّه :
« عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ » .
فلا تنافي . « 2 » ( من ج ، حسن )
[ 22 ]
[ سورة الحديد ( 57 ) : آية 22 ]
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( 22 )
« مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ »
كجدب وعاهة .
« وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ »
كمرض وآفة .
« إِلَّا فِي كِتابٍ » ؛
أي : مكتوبة [ في ] اللّوح ، مثبتة في علم اللّه .
« نَبْرَأَها » ؛
أي : نخلقها . والضمير للمصيبة ، أو للأرض أو الأنفس .
« إِنَّ ذلِكَ » ؛
أي : ثبته في كتاب . « 3 »
عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : تعتلج النطفتان في الرحم فأيّتها كانت أكثر ، جاءت تشبهها .
فإن كانت نطفة الرجل أكثر ، جاءت تشبه أعمامه . وإن كانت نطفة المرأة أكثر ، جاءت تشبه أخواله . وقال : تحول النطفة في الرحم أربعين يوما . فمن أراد أن يدعو اللّه ، ففي تلك الأربعين قبل أن يخلق . ثمّ يبعث اللّه ملك الأرحام فيأخذها فيصعد بها إلى اللّه فيقف ما شاء اللّه .
فيقول : إلهي ، أذكر أم أنثى ؟ فيوحي اللّه بذلك ما يشاء فيكتب الملك . فيقول : اللّهمّ كم رزقه ؟ وما أجله ؟ ثمّ يكتبه ويكتب كلّ ما يصيبه في الدنيا بين عينيه . ثمّ يرجع فيردّه في الرحم . فذلك قول اللّه :
« ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ »
- الآية . « 4 »
[ 23 ]
[ سورة الحديد ( 57 ) : آية 23 ]
لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ( 23 )
« لِكَيْلا تَأْسَوْا » ؛
أي : أثبت وكتب لئلّا تحزنوا على ما فاتكم من نعم الدنيا ولا تفرحوا بما أعطاكم اللّه منها . فإنّ من علم أنّ الكلّ مقدّر ، هان عليه الأمر . والمراد به نفي الأسى المانع عن التسليم لأمر اللّه والفرح الموجب للبطر والاختيال . ولذلك عقّبه بقوله :
« وَاللَّهُ لا يُحِبُّ
هامش
( 1 ) - المصدر : السابعة .
( 2 ) - مجمع البيان 9 / 361 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 470 .
( 4 ) - علل الشرائع / 95 ، ح 4 .