بقتلكم إيّاه . ] « 1 » ثمّ نسب أمير المؤمنين عليه السّلام وما أكرمه اللّه به فقال :
« مِنْ أَيِّ شَيْءٍ « خَلَقَهُ » .
قال : من طينة الأنبياء .
« فَقَدَّرَهُ »
للخير .
« ثُمَّ السَّبِيلَ » .
يعني سبيل الهدى .
« يَسَّرَهُ » :
يسّر له طريق الخير .
« أَماتَهُ »
ميتة الأنبياء .
« أَنْشَرَهُ » .
قال : يمكث بعد قتله في الرجعة فيقضي ما أمره . « 2 »
« قُتِلَ الْإِنْسانُ » ؛
أي : لعن . وهو إشارة إلى كلّ كافر . وقيل : عتبة ؛ إذ قال : كفرت بربّ النجم إذا هوى .
« ما أَكْفَرَهُ » :
وما أشدّ ضلاله . « 3 »
« مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ » ؛
أي : لم لا ينظر إلى أصل خلقه ليدلّه على وحدانيّة اللّه . ثمّ فسّره فقال :
« مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ »
أطوارا نطفة وعلقة إلى آخر خلقه .
« السَّبِيلَ » ؛
أي : سبيل الخروج من بطن أمّه . وذلك أنّه كان واقفا في بطن أمّه ثمّ قلبه ليسهل عليه الخروج . وقيل : المراد سبيل الذين والخير والشرّ مكّنه منه .
« وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ » .
« 4 »
« فَأَقْبَرَهُ » ؛
أي : جعله ممّن يقبر ولم يجعله ممّن يلقى إلى السباع والطير .
« أَنْشَرَهُ » :
أحياه من قبره إذا شاء أن يحييه للجزاء .
« كَلَّا » ؛
أي : حقّا .
« ما أَمَرَهُ »
اللّه به من إخلاص عبادته .
« لَمَّا يَقْضِ » ؛
أي : لم يؤدّ حقّ اللّه مع كثرة نعمه . « 5 »
[ 24 - 32 ]
[ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 24 إلى 32 ]
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ ( 24 ) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ( 25 ) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ( 26 ) فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا ( 27 ) وَعِنَباً وَقَضْباً ( 28 )
وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً ( 29 ) وَحَدائِقَ غُلْباً ( 30 ) وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 ) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ ( 32 )
« فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ » .
لمّا ذكر خلقه ، ذكر رزقه وكيف مكّنه اللّه من تحصيله وهيّأه له فقال :
« أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ » ؛
أي : أنزلنا الغيث إنزالا . أهل الكوفة :
« أَنَّا صَبَبْنَا »
بالفتح والباقون بالكسر .
« ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ »
بالنبات .
« وَقَضْباً » .
وهو القتّ الرطب يقضب مرّة بعد أخرى
هامش
( 1 ) - في النسخة : « قال : « ما أكفره » ؛ أي : ما فعل وأذنب حتّى قتلوه » بدل ما بين المعقوفتين . وورد في المصدر هذه العبارة في تفسير الآية قبل رواية الباقر عليه السّلام .
( 2 ) - تفسير القمّيّ 2 / 406 .
( 3 ) - المصدر : « أي : ما أشدّ كفره وما أبين ضلاله » .
( 4 ) - البلد ( 90 ) / 10 .
( 5 ) - مجمع البيان 10 / 665 - 666 .