« وَصاحِبَتِهِ » .
يعني زوجته . « 1 »
[ 15 - 16 ]
[ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 15 إلى 16 ]
كَلاَّ إِنَّها لَظى ( 15 ) نَزَّاعَةً لِلشَّوى ( 16 )
« كَلَّا » .
ردع للمجرم عن الودادة ودلالة على أنّ الافتداء لا ينجيه من العذاب . « 2 »
« إِنَّها » .
الضمير للنار . لأنّ ذكر العذاب دلّ عليها . ويجوز أن يكون ضميرا مبهما ترجم عنه الخبر ، أو ضمير القصّة .
« لَظى » :
علم للنار ، منقول من اللّظى بمعنى اللّهب . ويجوز أن يراد اللّهب . و
« نَزَّاعَةً »
خبر بعد خبر لإنّ .
« لِلشَّوى » ؛
أي : الأطراف . أو جمع شواة جلدة الرأس ، تنزعها نزعا ثمّ تعاد . « 3 »
« نَزَّاعَةً » .
غير حفص بالرفع . أي : هي نزّاعة . « 4 »
« نَزَّاعَةً لِلشَّوى » .
قال : تنزع عينيه وتسوّد وجهه . « 5 »
[ 17 - 18 ]
[ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 17 إلى 18 ]
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ( 17 ) وَجَمَعَ فَأَوْعى ( 18 )
« تَدْعُوا » :
تجذب وتحضر . مجاز عن إحضارهم . كأنّها تدعوهم فتحضرهم . وقيل :
تقول لهم بلسان فصيح : هلمّ إليّ يا كافر يا منافق . ثمّ تلتقطهم التقاط الحبّ . فيخلق اللّه فيها كلاما كما يخلقه في جلودهم وأعضائهم . وقيل : تدعو زبانيتها . وقيل : تدعو : تهلك . من قولهم : دعاه اللّه ، إذا أهلكه .
« مَنْ أَدْبَرَ »
عن الحقّ .
« وَتَوَلَّى »
عن الطاعة .
« وَجَمَعَ »
المال فجعله في وعاء وكنزه حرصا وتأميلا ولم يؤدّ الحقّ الواجب منه وتكبّر باقتنائه . « 6 »
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ » .
قال : تجرّه إليها . « 7 »
[ 19 - 21 ]
[ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 19 إلى 21 ]
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ( 19 ) إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( 20 ) وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ( 21 )
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 10 / 534 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 526 .
( 3 ) - الكشّاف 4 / 610 .
( 4 ) - مجمع البيان 10 / 532 .
( 5 ) - تفسير القمّيّ 2 / 386 .
( 6 ) - الكشّاف 4 / 610 - 611 ، تفسير البيضاويّ 2 / 527 .
( 7 ) - تفسير القمّيّ 2 / 386 .